每个扬州人都该铭记的人,更被称为“明朝的文天祥”

明末清初扬州陷落以后,民族英雄史可法行踪成谜。

有人说史可法以身殉国;

亦有人说史可法逃过一劫自此隐姓埋名。

那么,史可法的下落究竟为何?

史可法的祖上曾在朱元璋麾下担任锦衣百户,锦衣卫这个职业我们都清楚,虽然官职不高但每个都是深受当权者宠信的近臣,因此,史家在明朝的知名度还是比较高的。

史可法的祖父生于万历年间,曾考中举人,担任一方知州。史可法的父亲倒没有功名在身,老实本分地过了一生。史可法出生时,其祖父曾对他寄予厚望,说此子定能使“我家必昌”。

然而,史家是否兴旺先放在一边,史可法出生后国家便陷入内忧外患。

崇祯十七年,李自成的大顺军围困京都,将崇祯帝逼死在煤山的一棵老歪脖子树上。史可法等一众爱国将领苦心支撑的大明江山,在一夜之间改名换姓。然而,李自成也没能坐稳江山,入主京城后还不到一个月,吴三桂便带着清军打上门来。满清坐收渔翁之利,成了乱世中最大的受益者。

顺治二年,豫亲王多铎在多尔衮的调遣下,率军自西安直取东南,直插南明弘光朝的腹地。一时之间,福王朱由菘麾下的文臣武将人人自危。此时的史可法身为南明东阁大学士,是南明最后的栋梁。史可法主动请命督师扬州,捍卫最后的社稷。

在入主中原之际,多尔衮制订了一系列的怀柔政策,其中,就包括诱降史可法这样的顶梁柱。听闻史可法坐镇扬州后,多尔衮立即修书一封,指出史可法等人所拥立的福王并非正统,希望史可法能帮助满清说服朱由菘主动退位归藩。

甚至,为了让史可法就范,多尔衮还开出了不少福利待遇,他承诺对待史可法会像对吴三桂一样“列爵分土”。同时,多尔衮刚柔并济,在做出许诺后又警告史可法若执意不肯归降,则“取舍从违,应早审定,南国安危,在此一举”。这封书信名为劝降,实则是对史可法及南明下达的最后通牒。

史可法自幼受儒家教育,奉行“君子死社稷”的初心,自然不肯归顺异族政权。对于多尔衮的延揽,史可法表示“法处今日,鞠躬致命,克尽臣节”。然而,此时的史可法仍怀揣着不切实际的梦想,希望能与满清同盟,先驱除内患,是为“坚同仇之谊,全始终之德,合师进讨,问罪秦中”。

从这里可以看出,当时的南明朝廷仍对满清缺乏足够的认识,天真地相信了多尔衮打出的怀柔牌。

过了几日,一桩突发事件终于让史可法警醒。

江北四镇将之一的兴平伯高杰,被总兵许定国诱杀。显然,许定国已受多尔衮收买,成了背叛南明的叛徒。本次事件让史可法看清了满清的嘴脸,深感若不做好统筹,不日清兵便会挥师南下。为了抗击虎视眈眈的满人,史可法巩固了河防,在沿河地区修建防御工事,加派兵将。

然而,史可法还是慢了一步,二月初八多铎的军队就已杀到南京,并在半个月的时间内拿下了颍州及归德。可以说,多尔衮的怀柔政策取得了巨大的收效,南明在几乎没有防备的情况下沦陷大量领土。四月十九日,清军已将扬州城围得水泄不通。

此时的满清仍打着怀柔的主意,希望能兵不血刃地拿下扬州城。为了达成这一目的,多尔衮指挥多铎坐镇扬州城外按兵不动,同时命多铎派遣使者继续延揽史可法。为了表示对史可法的敬意,多铎在书信中以“史老先生阁下”尊称,希望史可法能够弃明投清。

史可法收到书信后,原封未动地将其转呈南明朝廷,以示自己绝无反叛之心。再后来,多铎先后多次写信招降史可法,可史可法每次都“皆不启,投之火中”。见书信无法打动史可法,多铎又派降将李遇春来到扬州城中,说服史可法归降。

史可法痛恨通敌叛国的李遇春,怒斥其行为愧对大明天子。李遇春说道:“公忠义闻华夏,而不见信于朝,死何益也!”听闻此言,史可法再也抑制不住胸中的怒火,命令属下万箭齐发,射退了李遇春。在李遇春等人劝降未果的情况下,多铎终于意识到史可法是无法买通的,因为,他已做好了以身殉国的打算。于是,多铎与史可法彻底撕破脸皮,下令清军猛攻扬州城。

因清军势大,扬州守军士气低迷,所以攻城战只持续了短短数日。四月二十五日,清军攻破了扬州城,并在巷战中清剿了南明守军。多铎恼恨扬州城军民同仇敌忾,与自己做对到底,于是便纵容属下烧杀淫掠,造就“扬州十日”的悲剧。

那么,史可法究竟去了哪里呢?

有人说史可法在破城那天就已出逃,不知所踪。不过,史可法逃出生天的过程,史学家各执一词。有学者认为,史可法缒城出走,提出这种观点的学者参考了计六奇在《明季南略》中的说法:“四月二十五日,清兵诈称明总兵黄蜚的援兵到,史可法令开西门放行,清兵进城,即攻击明军。史可法于城上见此状况,知无可挽回,即拔剑自刎,左右相救,遂与总兵刘肇基缒城潜去。”

还有一种说法是史可法“跨白骡出南门”,当然,这种说法带有浓厚的传说性质。乾隆朝《江都志》中记载了一些扬州风闻,其中就有史可法骑骡出城的传说。

在扬州当地,还流传着这样一首诗:

相公誓死犹饮泣,百二十骑城头立;

瞬息城摧铁骑奔,青骡一去无踪迹。

史可法若已逃出扬州城,他究竟去了哪里呢?

计六奇在顺治六年曾在旅途中偶遇一嘉兴人,据此人说他便是当年扬州十日事件中的幸存者,当时破城之后清军在城内搜索史可法的下落,却未找到这位南明名将。许多文献都参考了这一说法,认为史可法在扬州破城后不知所踪。

还有一些人认为,扬州被攻陷后,史可法自尽殉国。

例如《桃花扇》里就提到史可法在离开扬州城后曾骑着马过河,因水流湍急而溺水身亡。亦有说法称当时的史可法遭清兵围追堵截,自知逃生无望的他主动投水自杀,以身殉国。

不过,上述说法都与正史中的记载相左。不论是《清实录》还是《明史》中,均称史可法遭到清兵俘虏,被满人杀害。《清实录》中的原文为:“攻克扬州城,获其阁部史可法,斩于军前。”相比之下《明史》中的细节更加丰富,称史可法在扬州城破后想要一死了之,被部将抢救下来后一行人逃往小东门,却被守在这里的清军俘虏。史可法临终前大喊道:“我史督师也!”随后英勇就义。

史可法嗣子史德威亦支持史可法被俘遇害的说法,他在《维扬殉节纪略》中指出:扬州被清军攻陷后,史可法先是自刎未遂,与部下一同逃往城门时被大量清军俘虏。抓到史可法后,多铎仍妄想通过史可法的影响力控制江南士人,所以,对史可法十分谦恭,称他为史老先生,并给出“为我收拾江南,当不惜重任也”的许诺。

不过,史可法严词拒绝了多铎的劝诱:“我为天朝重臣,岂肯苟且偷生,作万世罪人哉!我头可断,身不可屈……城亡与亡,我意已决,即劈尸万段,甘之如饴。”

多铎无法让硬骨头的史可法折服,干脆命人将史可法杀之后快。

那么,这么多关于史可法结局的说法,究竟哪一种的可信度更高呢?

笔者认为,《清实录》与《明史》中有太多后人修改的痕迹,所以,史可法的结局或遭到清廷史官的篡改,未必真实。即便史可法自刎或投江而死,清廷亦不能放出史可法以身殉国的消息,而是要刻意抹除掉史可法身死报国的细节,以免更多人效仿。至于《维扬殉节纪略》中的说法,也有不实之处,不排除史可法后人为美化史可法形象而添加内容的可能。

不过,史可法逃生的可能性极低,笔者认为:史可法的结局必是被俘遇害或自尽报国。

首先,扬州被破之日清军围堵了所有城门,史可法及其部将的目标极大,不可能逃过清军的围堵;

其次,在扬州城破之前,史可法已给妻子、母亲、叔父、兄弟、儿子留下五封遗书,在遗书中已明确表示自己将“一死以报国,固其分也”。

由此可见,不论当时的情况是怎样的,史可法都已决定殉国。

根据文献记载,史可法的部将刘肇基在破城之前就已被清军射杀,所以,他跟随史可法一块“缒城潜去”的说法显然是存在水分的。

综上所述,史可法的下落唯有壮烈殉国,其余说法的可信度都较低。

参考资料:

【《明史》、《江都志》、《清史稿》、《明季南略》】

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