明末清初扬州陷落以后，民族英雄史可法行踪成谜。
有人说史可法以身殉国；
亦有人说史可法逃过一劫自此隐姓埋名。
那么，史可法的下落究竟为何？
史可法的祖上曾在朱元璋麾下担任锦衣百户，锦衣卫这个职业我们都清楚，虽然官职不高但每个都是深受当权者宠信的近臣，因此，史家在明朝的知名度还是比较高的。
史可法的祖父生于万历年间，曾考中举人，担任一方知州。史可法的父亲倒没有功名在身，老实本分地过了一生。史可法出生时，其祖父曾对他寄予厚望，说此子定能使“我家必昌”。
然而，史家是否兴旺先放在一边，史可法出生后国家便陷入内忧外患。
崇祯十七年，李自成的大顺军围困京都，将崇祯帝逼死在煤山的一棵老歪脖子树上。史可法等一众爱国将领苦心支撑的大明江山，在一夜之间改名换姓。然而，李自成也没能坐稳江山，入主京城后还不到一个月，吴三桂便带着清军打上门来。满清坐收渔翁之利，成了乱世中最大的受益者。
顺治二年，豫亲王多铎在多尔衮的调遣下，率军自西安直取东南，直插南明弘光朝的腹地。一时之间，福王朱由菘麾下的文臣武将人人自危。此时的史可法身为南明东阁大学士，是南明最后的栋梁。史可法主动请命督师扬州，捍卫最后的社稷。
在入主中原之际，多尔衮制订了一系列的怀柔政策，其中，就包括诱降史可法这样的顶梁柱。听闻史可法坐镇扬州后，多尔衮立即修书一封，指出史可法等人所拥立的福王并非正统，希望史可法能帮助满清说服朱由菘主动退位归藩。
甚至，为了让史可法就范，多尔衮还开出了不少福利待遇，他承诺对待史可法会像对吴三桂一样“列爵分土”。同时，多尔衮刚柔并济，在做出许诺后又警告史可法若执意不肯归降，则“取舍从违，应早审定，南国安危，在此一举”。这封书信名为劝降，实则是对史可法及南明下达的最后通牒。
史可法自幼受儒家教育，奉行“君子死社稷”的初心，自然不肯归顺异族政权。对于多尔衮的延揽，史可法表示“法处今日，鞠躬致命，克尽臣节”。然而，此时的史可法仍怀揣着不切实际的梦想，希望能与满清同盟，先驱除内患，是为“坚同仇之谊，全始终之德，合师进讨，问罪秦中”。
从这里可以看出，当时的南明朝廷仍对满清缺乏足够的认识，天真地相信了多尔衮打出的怀柔牌。
过了几日，一桩突发事件终于让史可法警醒。
江北四镇将之一的兴平伯高杰，被总兵许定国诱杀。显然，许定国已受多尔衮收买，成了背叛南明的叛徒。本次事件让史可法看清了满清的嘴脸，深感若不做好统筹，不日清兵便会挥师南下。为了抗击虎视眈眈的满人，史可法巩固了河防，在沿河地区修建防御工事，加派兵将。
然而，史可法还是慢了一步，二月初八多铎的军队就已杀到南京，并在半个月的时间内拿下了颍州及归德。可以说，多尔衮的怀柔政策取得了巨大的收效，南明在几乎没有防备的情况下沦陷大量领土。四月十九日，清军已将扬州城围得水泄不通。
此时的满清仍打着怀柔的主意，希望能兵不血刃地拿下扬州城。为了达成这一目的，多尔衮指挥多铎坐镇扬州城外按兵不动，同时命多铎派遣使者继续延揽史可法。为了表示对史可法的敬意，多铎在书信中以“史老先生阁下”尊称，希望史可法能够弃明投清。
史可法收到书信后，原封未动地将其转呈南明朝廷，以示自己绝无反叛之心。再后来，多铎先后多次写信招降史可法，可史可法每次都“皆不启，投之火中”。见书信无法打动史可法，多铎又派降将李遇春来到扬州城中，说服史可法归降。
史可法痛恨通敌叛国的李遇春，怒斥其行为愧对大明天子。李遇春说道：“公忠义闻华夏，而不见信于朝，死何益也！”听闻此言，史可法再也抑制不住胸中的怒火，命令属下万箭齐发，射退了李遇春。在李遇春等人劝降未果的情况下，多铎终于意识到史可法是无法买通的，因为，他已做好了以身殉国的打算。于是，多铎与史可法彻底撕破脸皮，下令清军猛攻扬州城。
因清军势大，扬州守军士气低迷，所以攻城战只持续了短短数日。四月二十五日，清军攻破了扬州城，并在巷战中清剿了南明守军。多铎恼恨扬州城军民同仇敌忾，与自己做对到底，于是便纵容属下烧杀淫掠，造就“扬州十日”的悲剧。
那么，史可法究竟去了哪里呢？
有人说史可法在破城那天就已出逃，不知所踪。不过，史可法逃出生天的过程，史学家各执一词。有学者认为，史可法缒城出走，提出这种观点的学者参考了计六奇在《明季南略》中的说法：“四月二十五日，清兵诈称明总兵黄蜚的援兵到，史可法令开西门放行，清兵进城，即攻击明军。史可法于城上见此状况，知无可挽回，即拔剑自刎，左右相救，遂与总兵刘肇基缒城潜去。”
还有一种说法是史可法“跨白骡出南门”，当然，这种说法带有浓厚的传说性质。乾隆朝《江都志》中记载了一些扬州风闻，其中就有史可法骑骡出城的传说。
在扬州当地，还流传着这样一首诗：
相公誓死犹饮泣，百二十骑城头立；
瞬息城摧铁骑奔，青骡一去无踪迹。
史可法若已逃出扬州城，他究竟去了哪里呢？
计六奇在顺治六年曾在旅途中偶遇一嘉兴人，据此人说他便是当年扬州十日事件中的幸存者，当时破城之后清军在城内搜索史可法的下落，却未找到这位南明名将。许多文献都参考了这一说法，认为史可法在扬州破城后不知所踪。
还有一些人认为，扬州被攻陷后，史可法自尽殉国。
例如《桃花扇》里就提到史可法在离开扬州城后曾骑着马过河，因水流湍急而溺水身亡。亦有说法称当时的史可法遭清兵围追堵截，自知逃生无望的他主动投水自杀，以身殉国。
不过，上述说法都与正史中的记载相左。不论是《清实录》还是《明史》中，均称史可法遭到清兵俘虏，被满人杀害。《清实录》中的原文为：“攻克扬州城，获其阁部史可法，斩于军前。”相比之下《明史》中的细节更加丰富，称史可法在扬州城破后想要一死了之，被部将抢救下来后一行人逃往小东门，却被守在这里的清军俘虏。史可法临终前大喊道：“我史督师也！”随后英勇就义。
史可法嗣子史德威亦支持史可法被俘遇害的说法，他在《维扬殉节纪略》中指出：扬州被清军攻陷后，史可法先是自刎未遂，与部下一同逃往城门时被大量清军俘虏。抓到史可法后，多铎仍妄想通过史可法的影响力控制江南士人，所以，对史可法十分谦恭，称他为史老先生，并给出“为我收拾江南，当不惜重任也”的许诺。
不过，史可法严词拒绝了多铎的劝诱：“我为天朝重臣，岂肯苟且偷生，作万世罪人哉!我头可断，身不可屈……城亡与亡，我意已决，即劈尸万段，甘之如饴。”
多铎无法让硬骨头的史可法折服，干脆命人将史可法杀之后快。
那么，这么多关于史可法结局的说法，究竟哪一种的可信度更高呢？
笔者认为，《清实录》与《明史》中有太多后人修改的痕迹，所以，史可法的结局或遭到清廷史官的篡改，未必真实。即便史可法自刎或投江而死，清廷亦不能放出史可法以身殉国的消息，而是要刻意抹除掉史可法身死报国的细节，以免更多人效仿。至于《维扬殉节纪略》中的说法，也有不实之处，不排除史可法后人为美化史可法形象而添加内容的可能。
不过，史可法逃生的可能性极低，笔者认为：史可法的结局必是被俘遇害或自尽报国。
首先，扬州被破之日清军围堵了所有城门，史可法及其部将的目标极大，不可能逃过清军的围堵；
其次，在扬州城破之前，史可法已给妻子、母亲、叔父、兄弟、儿子留下五封遗书，在遗书中已明确表示自己将“一死以报国，固其分也”。
由此可见，不论当时的情况是怎样的，史可法都已决定殉国。
根据文献记载，史可法的部将刘肇基在破城之前就已被清军射杀，所以，他跟随史可法一块“缒城潜去”的说法显然是存在水分的。
综上所述，史可法的下落唯有壮烈殉国，其余说法的可信度都较低。
参考资料：
【《明史》、《江都志》、《清史稿》、《明季南略》】
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