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宋代是中国古代文化发展的重要时期，也是中国传记发展史上的重要一环。在这个时期，传记文学繁荣，形成了一些具有代表性的传记类型和文体特色。
一、宋前传记发展述略
宋代传记文学的发展离不开其前身——先秦时期的史传文化。传记文学以记录名人、贤者的事迹为主要目的，以鼓励后人效仿为宗旨。
到了唐代，传记文学得到了进一步的发展，出现了“文传”、“诗传”等新的形式。宋代传记文学主要受到唐代传记文学的影响，同时也与当时的社会、政治背景密切相关。
传记文学的起源和发展也反映了传记文体的变化。传记文学的起源可以追溯到先秦时期的史传文化，到了唐代，传记文学出现了“文传”、“诗传”等新的形式。
宋代传记文学则以纪传体和杂传体为主要形式。纪传体以生平事迹为主要内容，以编年体、叙事体为主要表现形式；杂传体则是以人物小传为主要内容，以记录名言、谚语等为主要特点。
在宋代传记文学中，类传和传体文两种形式都得到了广泛的发展。类传以简练、通俗、生动的语言，记录名人事迹和生平经历；传体文则是以传记体式写作的文学作品，包括墓志、行状、传奇等。
宋代传记的类型和主题主要包括名臣传、武将传、僧传等。其中，名臣传是宋代传记中最为重要的一个类型，旨在鼓励后人效法，争取做出更多的贡献。
传记文体的发展也与著录方式密切相关。宋代多数目录著作将杂记、杂事收入“传记”，而文章选本对文集传记的题材类型、文体性质的认识更成熟。
在宋代传记文学中，“传体文”是主要形式，它与墓志、行状、传奇有着相似的文体特征，却又有不同的文体功能。
传记文学以“与史互补”为基本功能，强调对历史事件和人物生平的准确记录和描述。
此外，传记文学还具有“议论”功能，即通过对人物事迹的评述和评论，反映出当时社会的价值观和思想观念。这一特点也是宋代传记文学的时代特征之一。
在文学艺术方面，宋代传记文学也表现出了独特的特点。传记文学以人物事迹为主要内容，而在叙事方面，宋代传记更加注重叙事的轻重分配，力求突出人物形象。
此外，作者的“显”与“隐”丰富了传记的文学表达，作者的“情”与“志”则拓展了传记的精神世界。另外，诗歌或诗评作为纪实的文字，也为传记文学增添了文学色彩。
在具体的传记作品中，不同的作者也有其各自的风格和特色。欧阳修的传记以简洁明了、得体而著称；曾巩的传记则以平正中和、淡泊高洁而闻名；
苏轼的传记则充满了奇伟诙谐、文学气息。这些传记作品不仅展现了宋代传记文学的独特风貌，也为后人提供了很多借鉴和启示。
二、宋代传记的发展历程
在北宋时期，传记文学得到了新的发展。在宋初，由于五代十国的动荡，传记文学陷入低谷，直到北宋中期，传记文学才得以复兴。此时，随着诗文革新的兴起，传记文学得到了新的契机。
传记作家采用了更加简练、通俗、生动的语言，写作了许多优美的传记作品。同时，诗文革新也使传记文学性的增强，不再局限于记录事实，而是加入了更多的文学元素，如修辞、抒情等。
此外，诗文革新也使北宋传记思想更加多元化，记录了各种人物的生平事迹，如文学家、官员、僧侣等。
北宋中后期，传记风格也发生了转变，从传记的简练、通俗、生动转变为更加注重人物心理的描写，形成了更加复杂的传记类型。
在南宋时期，传记文学的变化更加明显。由于南宋政治上的动荡，传记文学呈现出了爱国主题。传记作家主要记录了那些为国家作出贡献的名人事迹，以激发人们爱国之情。
此外，南宋的理学思想也对传记文学产生了深远的影响，使传记作品更加注重人物的思想、性格等方面的描写，也加入了更多的哲学思考。
在南宋中后期，传记创作也呈现出了多样化的特点，不仅有名臣传、武将传等传统类型，还有如女传、儒者传等新的类型。
三、 宋代传记的类型与主题
1 宋代传记的类型及发展
宋代传记主要包括文臣传、武将传、耆旧传、家传、高士传、高隐传、孝子传、列女传、僧传、仙传、自传、假传等多种类型。
其中，文臣传和武将传是最为重要的两种类型，分别记录了历史上的名臣和英勇的武将事迹。
耆旧传和家传则是针对家族和老人的记录。高士传、高隐传、孝子传和列女传则分别记录了士人、隐逸、孝道和女性的事迹。
僧传和仙传则分别记录了佛教和道教中的神秘人物和传说。自传和假传则记录了个人的自述和虚构人物的传说。
在宋代，传记文学繁荣发展，各种类型的传记都有其特点和发展趋势。文臣传和武将传记录了历史上的名人和英雄，旨在鼓励后人效法，以推动社会的发展。
耆旧传和家传则记录了家族和老人的事迹，旨在弘扬家族文化和老人的道德风范。
高士传、高隐传、孝子传和列女传则记录了不同类型的人物，反映了社会生活的多样性。僧传和仙传则记录了佛教和道教中的神秘人物和传说，反映了人们对于神秘力量的崇拜和探索。
自传和假传则记录了个人的自述和虚构人物的传说，反映了人们对于自我认知和想象力的表达。
2 宋代名臣传记的思想内涵及影响
名臣传是宋代传记文学中最为重要的类型之一，它主要记录了历史上的名臣和贤人，旨在鼓励后人效法，争取做出更多的贡献。在名臣传的创作中，北宋和南宋的作品有很大的差异。
在北宋时期，名臣传的创作实际上是一种对官方权力的认可和支持。这种传记的内容往往强调官方主导的历史观和价值观，强调忠诚、勤政、清廉等品质，旨在表彰那些受到朝廷尊重和认可的名臣和贤人。
在北宋私家贤臣传中，文学创作更加注重个性化的表达和思考，强调个人的自由、独立思考和良知。
这种传记的思想主旨也更加注重贤人的人格和道德，以及个人的生活和情感，而非局限于官方权力和政治实践。
在南宋时期，随着民族危机的加深和官方权力的削弱，名臣传的思想内涵发生了重大的变化。
南宋名臣传记录的人物更加强调社会责任和个人担当，反映了民族危机下人们对于政治现实的关切和思考。
这些传记作品也更加注重历史的真实性和科学性，旨在更加准确地记录历史的事实和人物形象。
3 民族危机与南宋传记主题转变
南宋时期，由于金朝的入侵和统治，中国社会陷入了严重的民族危机之中。这种危机形势不仅影响了文学创作的内容和形式，也影响了传记文学的发展。
在这种背景下，传记的主题发生了明显的转变，人们开始更加关注政治、军事和国家安全等问题。
在南宋传记中，武将和武事成为了重要的主题之一。这些传记记录了历史上的英雄人物和军事事件，以宣扬爱国主义和民族自豪感。《岳飞传》、《文天祥传》等南宋武将传记被广泛传播，成为后人学习和传承的楷模。
4 适应与调整:北宋僧传主题的自新
北宋僧传主题的自新，是传记文学发展中的重要事件之一。这种自新主要表现在儒释之间的相互借鉴和融合上。
在北宋时期，儒家思想主导了文化和教育领域，而佛教传统则经过多年的变革和适应，逐渐融入了当时的社会生活和文化氛围中。
在北宋僧传主题的自新中，释赞宁的”僧传”编撰对儒家史学理念的借鉴起到了重要的推动作用。
他借鉴了儒家史学的精神和方法，强调传记的史学性和史料性，使佛教传统开始注重历史的准确性和真实性，推动了佛教传统的现代化和科学化发展。
同时，他也通过对中庸思想的探讨和运用，深化了传记文学的哲学内涵和思想深度，使之更加符合当时的文化和思想潮流。
另外，北宋僧传主题的自新还表现在对于佛教传统的重新诠释和理解上。释智圆援儒证释，将儒家思想与佛教传统相结合，运用中庸思想和道家的思想，解释佛教的经义和理论。
这种融合和诠释，不仅深化了佛教传统的哲学思考和内涵，同时也推动了传记文学的艺术表达和思想深度。
总的来说，宋代传记的类型与主题是一个历史演进的过程，反映了当时社会和文化的变化和发展。
从宋前传记的起源，到北宋名臣传和南宋武将传的兴起，再到北宋僧传主题的自新，每个时期的传记文学都有自己的特点和思想内涵。
而这些特点和思想内涵，不仅反映了当时社会和文化的变迁，也为后世传记文学的发展和创新提供了重要的参考和借鉴。
参考文献：
孙文起. (2010). 宋代传记研究. 南京大学.
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