庐山有悠久的历史，是历来先贤们向往之地，在这块神奇的土地上发生过很多有趣的故事。
魏晋南北朝时期，诞生了两位杰出的伟大诗人，一位是陶渊明，他是中国田园诗的开拓者；另一位是谢灵远，他是中国山水诗的奠基人。
二人有个共同点就是都不安心做官，都喜欢隐居，都好饮酒，都深受道家思想的影响，都热爱大自然。不过一般史书把他们分别划分为魏晋诗人和南北朝诗人，这其实是有问题的。陶渊明出生于365年，谢灵运出生于385年，两人仅相差20岁，实际上都是出生于东晋末期而歿于南北朝。他俩应为同时代人。
二人还有一个令历史百思不得其解的隐秘，那就是二人坚决不肯相见。
公元414年，即东晋义熙九年，谢灵运到庐山东林寺找他的好友慧远大师。说是玩，其实是想参加慧远领导的白莲社。谢灵运喜欢佛教，但更亲近道家。慧远见他心移不定，一时并未答应他的要求。但慧远告诉他陶渊明就隐居在庐山脚下，应该去拜访拜访。谢灵运委婉的推辞了。
谢灵运为什么会推辞不见陶渊明呢？一来估计是与他的个性有关。谢灵运是个两眼朝天的人，基本上看不起同时代任何人。他曾经豪气满满地说道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石，其中曹子建独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”这口气哪里能容得下其他人？文学大才，除了曹植就是他！这不生生把其他人给否定了吗？三曹中还有两曹，建安七子、陶渊明，这些人加起来共分一斗！谢灵运也太傲视群雄了吧，二来是因为陶渊明也不把他放在眼里。
这一年，谢灵运近30岁，陶渊明近50岁。虽然谢灵运一时半会没有认识到陶渊明的意义，但慧远大师却很清醒地了解陶渊明和他诗歌的价值，他与陶渊明也是好基友。也曾竭力想拉陶渊明加入白莲社，无奈陶渊明死活不肯。慧远大师也试探过陶渊明，我这里经常有一位年轻诗人谢灵远来切磋教义和诗艺，我来安排你们见个面吧？渊明一口回绝，说我不想见那黄口小儿。大概谢灵运那句曹子建才高八斗，他自己有才一斗的说法不胫而走传到了陶渊明耳朵里，渊明又好气又好笑，那小子太狂妄之极。想想看，陶渊明何许人也？“猛志逸四海，骞翮思远翥”，这是他的眼界和胸襟。你不把我放在眼里，我的眼里也没有你。文人自古都有一种潜意识的毛病，那就是自傲和相轻，自此二人隔山看海，遥唱山水，却就是不互相往来。任凭慧远大师如何撮合，他俩始终敬而远之。
陶渊明虽作田园诗，却是真正的寄情山水间，他没有一个像样的田园寓舍。谢灵运虽作山水诗，却构筑有石壁精舍之园林，而偏偏身在江湖，心存魏阙。
有意思的是，两位诗人都与庐山结缘，陶渊明的“悠然见南山”和谢灵运的“登庐山绝顶”都是描写庐山的景致。
陶渊明最美的田园诗篇《饮酒•其五》：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
谢灵运最美的山水诗篇《登庐山绝顶望诸峤》：
山行非有期，弥远不能辍。
但欲淹昏旦，遂复经圆缺。
积峡忽复启，平途俄已绝。
恋陇有合沓，往来无踪撤。
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
他们二人见没见面，似乎已经不那么重要了。孔子比老子小二十岁，据传见过面，留下不少故事。谢灵运比陶渊明小二十岁，没有明确的交往记录，但也留下不少故事，这就是历史最有趣味的地方。
（故事来源《 陶渊明故事》）
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