导语：

公元755年，曾经盛极一时的唐王朝遭遇安史之乱，被称为”开元盛世”的盛唐气象从此一去不复返，而曾经涌现出了李白、杜甫的唐代文坛也在那一刻步入了最低谷，在以后的日子里又有谁来擎起文坛的大旗？于是，有一个诗人走了出来，这位个性极强想把盛唐气象召唤回来，以重新振起自信的诗人开创了一个奇骏险怪的诗派。他大声疾呼，用诗一样的语言喊出了”物不得其平则鸣” 的千古名言，试图以一己之力挽回当时文坛的颓势。

河南孟州城东北五公里的城伯乡之西有一个风景秀丽的小村庄，名叫小韩庄，唐宋八大家之一的韩愈就出生在这里。

韩愈，字退之，出生于唐代中期公元768年，这时的大唐帝国正在安史之乱留下的创伤中慢慢恢复元气。

在韩愈出生前，唐代宗李豫上台，他肩负重任，力挽狂澜，改币制赋税，终于实现了经济复苏的安定局面，韩愈生逢其时，正是大有作为之时。

不但如此，李白、杜甫二人的先后辞世，也使得文坛领袖的交接大旗缓缓落入这位”文起八代之衰” 的”文章巨公” 手中。

韩愈是唐代著名的文学家、思想家、政治家，作为文学家，韩愈被后人誉为”唐宋八大家之首”，有”百代文宗” 之名。

韩愈与柳宗元一起开创了著名的”古文运动”，他气魄宏大的文风与杜甫并称为”杜诗韩笔”，他独特的诗歌风格与孟郊形成了著名的”韩孟诗派”。

作为一个思想家，他改造儒学，用儒学思想复兴唐朝，为宋明新儒学的建立奠定了理论基础。

作为一个政治家，他官至中央三省六部枢要之职，政绩卓著，为唐代中兴做出了不可磨灭的历史贡献，可以称得上是内外兼修、文武俱备的一代圣哲明吏。

宋代的大文人苏轼对韩愈有这样一个全面而又精准的评价“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”

在孟州韩文公祠拜殿的山墙之上，嵌着一块刻于清光绪三十一年的韩氏墓碑志，碑文记述了从北魏到清代韩氏墓地位置和墓地尺寸大小，在这块碑志上就刻着韩愈的名字。

韩愈出生在一个钟鸣鼎食之家，他的高祖、曾祖、祖父都做过朝官或地方官，家学渊源使得勤苦修学成为传统。

韩愈的父兄饱读诗书，满腹经纶，在困顿落魄之中也不废攻读，对韩愈产生了深刻的影响。

生于官宦之家，韩愈的童年似乎应该是在无忧无虑中度过的，然而事实并非如此。

在韩愈出生不到两个月，母亲就弃他而去，刚满三岁，父亲仲卿也与世长辞，从此韩愈由哥嫂抚养。

韩愈曾在文章里写道，他七岁读书，十三岁能写文章，自言：“前古之兴亡 未尝不经于心也 当世之得失 未尝不留于意也。”这些都是得益于哥哥嫂嫂的帮助。

如今，从这些破败的房子里我们已经无法找到任何韩愈曾经留下的痕迹，然而一代文豪就是从这里开始了自己的人生之路。

韩愈在他的《寄崔二十六立之》的诗中这样回忆自己的故乡：

不能前死罢，内实惭神祇，旧籍在东郡，茅屋枳棘篱。还归非无指，灞渭扬春澌。生兮耕吾疆，死也埋吾陂。——《寄崔二十六立之》节选

由于韩愈出生之时已经家道中落，因此在韩愈的记忆里”茅屋枳棘篱”给他留下了深刻的印象。

回首童年时代的乡居生活，虽然贫困，但依然眷念不已，甚至想埋骨故里，由此可见韩愈对故土的深情厚谊。

韩愈十岁那年，哥哥韩会在朝廷被赶出京城，降职到广东韶关一带做刺史，他也随哥哥南迁广东。

这一路走来，哥哥沿途向韩愈讲述了许多古人勤奋学习、忠心报国、英勇杀敌的故事：左丘明双眼失明而著得《左传》，屈原被流放而写就《离骚》，司马迁受宫刑仍奋书《史记》等等。

兄嫂的期望和古人在逆境中奋斗成才的事迹，深深感染着韩愈。

条山苍，河水黄。浪波沄沄去，松柏在山冈。——《条山苍》

这首《条山苍》是韩愈少年时期所写，诗句虽然简单，但是气势雄浑，如松柏树立高岗一样傲桀不屈，绝不随波逐流，随时迎接挑战。

南迁的旅途虽然很艰辛，然而一路上的壮美风景无不陶冶着这位少年的心灵。

广阔平原，雄壮山川，浩淼湖泊，还有那些令人流连忘返的名胜古迹，一幕幕都映入了他的眼帘，刻印在他的脑海中，这些山林、古寺、清晨、黄昏，都成为他后来笔下的素材和描写对象。

到了韶关，韩愈刚刚安定下来，正要集中精力读书的时候，厄运再一次降临，这便是兄长韩会的逝世。

哥哥一死，孤儿寡妇举目无亲，嫂嫂只好又带着韩愈返回故乡，几番辗转，最终才在尚有些祖产的宣城有了安身之所。

少年时期的苦难很大程度上磨砺了韩愈坚毅刚强的品格，同时也大大增加了他刻苦求学的决心和动力，而对于兄嫂的养育之恩，韩愈也终生都没有忘记。

在《祭郑夫人文》中他写道：“万里故乡，幼孤在前。相顾不归，泣血号天。微嫂之力，化为夷蛮。水浮陆走，丹旒翩然。至诚感神，返葬中原。”

这篇祭兄嫂的祭文写得如此悲情，催人泪下，足见韩愈对嫂子的感激之深，也见当初兄嫂对韩愈的养育之恩情。

为报答兄嫂的恩惠，他沿袭了兄嫂的做法，视韩会的养子老成为亲骨肉。

这些经历也让韩愈在之后的人生中会更多的关注普通百姓的疾苦，为他们奔波呐喊。

贞元二年（公元786年），在宣城通往长安的绵延长路上，一位少年带着简单的行李，迎着漫天的尘沙向京城走去，苦读多年的韩愈终于踏上了赴京求仕的漫漫长路。

我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。岁时易迁次，身命多厄穷。——《赠族侄》节选。这首《赠族侄》正是他当时心境的真实写照。

然而，到达长安后韩愈才得知，唐朝参加进士考试的举子是有条件限制的，非在州县取得贡士身份的不得应考。

如此一来，韩愈决定留在长安继续苦读，然而，繁华的长安城内他举目无亲，自己身上的盘缠也颇为有限，如何才能在维持生计的条件下安心读书呢？

这时，已经被解除兵权的北平郡王马遂伸出援手收留了韩愈。

从此，万事俱备只欠东风，他每日吟诵诗文史书、儒家经典，更加奋力苦读，只待进士考试的到来。

在长安期间，韩愈还开始了自己倡导古文运动的道路。

当时的文坛盛行骈文，这是一种讲究对仗、声律和词藻的文体，全篇以上下对称的双句为主，每句四个字或六个字相间，所以也称”四六文”。

而以韩愈为首的一些文人则崇尚先秦、两汉的散文形式，希望恢复以前那种自由、质朴、实用的文风。

韩愈还主张学古，要在继承的基础上创新，坚持”词必己出”、”陈言务去”，他认为写文章应说明道理，形式应为内容服务。

从此，他专心从事平实流畅的古文写作，立志恢复散文，改革骈文，积极倡导古文运动。

学成文武艺，货与帝王家，先读书而后步入仕途，是封建社会里知识分子的惟一出路。

此时的韩愈经过了宣城的五年苦读以及长安的两年准备，终于获得了应考求仕的机会，而求学多年的韩愈能否顺利考取功名呢，他的仕途之路又将走向何方？

参考资料：《旧唐书》、《新唐书》等

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