名人地区争议系列第八期:杜甫到底是河南人还是湖北人?

河南和湖北围绕杜甫的籍贯争议,主要就是在襄阳和巩县之间展开。

巩县说的理由是:杜甫出生在巩县。

襄阳说的理由是:杜甫祖籍在襄阳。

首先:杜甫出生在巩县,这一点是没有争议的。争论的焦点有两个:第一,巩县在唐代归哪管?第二,判断历史名人故里,应说其历史归属地,还是当下归属地?

杜甫出生在公元712年,卒于770年。先来看一下,这一时期的唐代行政区划。唐代,自高宗始以洛阳为都,称东都。武德四年(621年),置洛州总管府,辖洛州郑州、熊州、榖州、嵩州、管州、伊州、汝州、鲁州等九州,洛州辖洛阳、河南、偃师、缑氏、、阳城、嵩阳、陆浑、伊阙等9县

而古人在写史表述“哪里人”的时候,便是比较注重“籍贯说”的。《旧唐书》记载,“杜甫字子美,本襄阳人,后徙河南巩县。”后来,在宋代《太平御览》,明代《明一统志》,清代《杜诗详注》等多种史料中,都是提到“杜甫字子美,襄阳人”的说法。

而另据《清乾隆岳阳府志》记,明弘治年间平江县修县志时,当地杜甫后世子孙贡献出收藏的唐代勅书上载:“勅襄阳杜甫尔之才德朕深知之,今特命为宣义郎行在左拾遗……”该唐勅内容也收入了乾隆平江县志。再看各个时期的巩县县志,只提到了杜甫祠堂和杜甫墓,在县志“人物”中,没有关于杜甫的记载。

而至于杜甫本人,他从来不说自己是襄阳人,文中称自己为“京兆杜甫”,诗中常自称“杜陵野客”“杜陵布衣”“杜陵野老”“杜陵远客”“杜陵老翁”等,偶尔也说“少陵野老”。

这是为啥?因为他崇拜的,第十三世祖杜预,是京兆杜陵(今陕西长安)人。杜甫之所以这样自居,是因为京兆是他的祠堂的地名,代表了杜姓的根源,而杜陵指的他的祠堂也代表他的姓氏。再来看看杜甫的家族史,也挺有意思。杜预(222—284)是晋代名将,杜预的少子杜耽为晋凉州(甘肃武威)刺史。杜耽之孙杜逊,在东晋初年南迁到了襄阳,任魏兴(陕西安康西北)太守,他是襄阳杜氏的始祖。逊子乾光的玄孙杜叔毗,为北周硖州(湖北宜昌西北)刺史。叔毗子鱼石在隋时为获嘉(在河南省)县令。鱼石生依艺,为巩县令,迁居河南巩县。依艺生杜审言,为膳部员外郎;审言生杜闲,为奉天(陕西乾县)令,是杜甫的父亲。可见,杜甫祖先多半充当过太守、刺史、县令一类的官吏,这是一个有官僚传统的士族。杜甫出身在世代“奉儒守官”的家庭,也经常因为“诗是吾家事”而感到自豪。

这样子看的话,杜甫甚至可以说是陕西人。不过,目前的学界还是更认可杜甫为河南人。

小题目:古代的河南府治所在今天的哪个城市?

A.洛阳

B.郑州

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