欧阳修是北宋著名的政治家、文学家和史学家。他读书勤奋，才华横溢，笔耕不辍，文学上造诣极高。《诲学说》就是他在茫茫史籍中，结合自身的经验，留给他的次子欧阳奕的精神财富。
首先，我们来认识一下欧阳修其人。欧阳修（1007-1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，籍贯江西庐陵(即今天的江西吉安市永丰县)，出生于绵州（今四川绵阳市）。宋仁宗天圣八年（1030年），欧阳修进士及第。他一生先后在仁宗、英宗、神宗三朝为官，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修为人正直，注意选拔后进，曾支持范仲淹的革新运动，到了晚年思想趋向保守，后来与司马光一起反对王安石的“新法”。死后谥号“文忠”，所以一般也称他为欧阳文忠。
欧阳修与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，他是宋代文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。欧阳修发展了韩愈的古文，引领了北宋诗文革新运动。欧阳修基于他正确的古文理论而开创了北宋新一代文风，他创作的散文成就很高。同时，他还变革了诗风和词风。他和宋祁合撰《新唐书》，编撰了《新五代史》，说明他有较高的史学成就。现在传世的有《欧阳文忠集》。
那么，欧阳修《诲学说》的具体内容是什么？我们从中可以受到怎样的启示呢？
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁。不学，则舍君子而为小人，可不念哉？付奕。
这段文字出自《欧阳修全集·笔说》，用现在的话来解释就是：
玉石如果不雕琢，就不能成为器物；人如果不学习，就不懂得道理。然而玉石作为一种物质，拥有不能改变的恒常品性，即使不雕琢为器物，也仍然不损害它作为玉的本性。人的品性，会随着外物的影响而发生变化。人如果不学习，就会放弃成为君子而变为小人，怎么能不思考这个道理呢？这就是为父对你(欧阳奕)说的话。
在欧阳修4岁时，他的父亲就去世了，家庭很贫困，但是他的母亲对教育很严格。为了节减开支，欧阳修的母亲以芦苇、木炭作笔，在地上教欧阳修写字，这就是“画荻教子”的故事。他的母亲经常以古人刻苦读书的故事教育他，在母亲的影响下，欧阳修在家训中也表达要儿子养成爱读书的好习惯，从中学到做人做事的道理。这篇《诲学说》就是他教育二儿子欧阳奕时写下的，鼓励他儿子努力学习、提升道德修养。《诲学说》的目的就在于此。
欧阳修在《诲学说》中讨论了“玉”与“人”辩证关系。他想表达的意思是，玉石如果不经过雕琢与打磨，就不能展现光芒被人喜爱。人如果不能静下心、不经过锻炼，就不能成为拥有高尚品德的君子或有所作为。当今社会，物质发达、欲望泛滥，假如人们再不努力学习，就会碌碌无为、失去精神方向，更找不到幸福和快乐。所以，《诲学说》中的警句名言其实是在帮助我们，时时提醒自己、反省自己，把我们内心的欲望和灰尘擦去，恢复我们内心本来的清净面目。我们努力学习读书，勤劳奋斗就是为了拥有更幸福和更有意义的人生。面对现实中的不正之风，如果没有良好的家庭教育和家风熏陶，很容易就会走上邪路歪路。欧阳修在《诲学说》告诫教育儿子要做个正直的人，要走正道，这对欧阳奕为官做人都起到了很大的引导作用。
《诲学说》中指出“人之性，因物则迁”。如果细心观察，会发现历史上确实有很多这样的例子。我们熟悉的《三字经》中说道：“昔孟母，择邻处。”在战国时期，孟子的母亲为了教育好孟轲，先后三次搬家，就是为了给孟子寻找一个良好的学习环境。孟母最后安家在学堂附近，这样孟子就能够常常亲近仁者，在老师与同学的氛围中成长，得到良好的熏陶。最终孟子没有辜负母亲的期望，成为一代儒家圣贤。
所以我们常说，近朱者赤，近墨者黑。做人做事同样如此，亲近仁者，就会变善；亲近恶人，就会学坏，这是毋庸置疑的道理。如同贴着朱砂会变红，挨着墨汁会变黑一样。荀子也说过：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”他的意思是：蓬草生长在麻丛中，不须扶持自然就会长得挺直；白沙混进黑泥里，就会变得和黑泥一样黑。所以，这就是“环境造就人”的意思。因此，父母家庭的言传身教显得弥足珍贵，孩子的行为会受到父母的影响，如果在一个家庭中，父母长辈有很多不良嗜好，都会深深影响到孩子，例如抽烟、喝酒、赌博等等。所以说，家庭是孩子的第一个学校。
此外，欧阳修还善于识别人才和培养人才。他曾举荐过的苏轼、曾巩、王安石等人，历史证明确实都是人才，后来都受到了朝廷重视。而且，欧阳修所引领的宋代诗文革新运动，旨在传承和发扬古文，去其糟粕，取其精华，产生了重大的影响。苏轼、曾巩、王安石等人的人格与文学成就相得益彰，在他们后面都能看到欧阳修的教诲与影响。因此，欧阳修宽广的胸襟，对人才的鉴别与培养，对文学革新事业的贡献，让后人切实感受到他的人格力量。
《诲学说》中提到的玉有不变恒常的属性，但是人的心性会随着外在环境的变化而变化。人生如同逆水行舟，不进则退，如果没有勤奋努力好学的习惯，很有可能会远离道业，由君子变为小人，不可不谨慎小心。再者，人的一生，若是没有学习的目标、方向、习惯，难免会有迷茫和无助，缺少了学习的信仰，更会不知所措、遗憾空虚。
通过学习欧阳修的《诲学说》，我们对“玉”与“人”的辩证关系有了更深刻的认识。其中的名言，“玉不琢，不成器”可谓是诲学良言，发人深省，引人向善。
◎本文原载于《人民政协报》（作者王杰），图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。
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