中国封建社会延续了近两千年。朝代更迭也一直未曾停止。这些改朝换代，多以”汤武革命”为模板，通过战争推翻前代。上古时期美好的”禅让制”，在往后则并非主流。
不过有趣的是，利用禅让制称帝的人不多，但他们闹出的事却不少。所处时代十分相近的曹丕和司马炎，便是同为受禅称帝，但一个被称作”代汉”，一个被指责是”篡魏”，声名相差甚远。
一、曹丕受禅的前因后果
曹丕的受禅，与其说是他本人称帝，倒不如说是曹操和曹丕的共同胜利。”挟天子以令诸侯”，早就是曹操妇孺皆知的形象。他也确有实力逼迫汉献帝禅位于他。但由于早年许下的绝不夺位的诺言、其他割据势力的威胁，以及部分汉朝臣子的反对，曹操最终只做了加九锡的”无冕之王”。
而作为曹操的继承人，曹丕继承了曹操的政治资本，同样拥有夺位的硬实力。事实上，他在曹操死后就开始了逼迫汉献帝禅位的行动。且曹丕做得比曹操更好的是，他努力地拉拢所能拉拢的一切势力。
在曹魏内部，曹丕首先以长子的身份获得了传统儒学势力的支持。毛玠、崔琰等人，要么以古代立幼之祸规劝曹操，要么向曹操反复夸耀曹丕。而在曹丕意欲代汉后，这些传统儒生又转向宣扬曹丕代汉的”天命”，为曹丕摆脱篡位骂名献出了重要力量。
其次，曹丕对曹操的众多旧部都进行了拉拢。贾诩、荀攸、荀彧这些曹操的心腹，都是曹丕的座上宾。贾诩后来甚至直接站位曹丕，劝谏曹操定曹丕为太子。
同时，曹丕还非常重视对曹魏军事力量的控制。当年与曹操一同打天下的姻亲夏侯氏，作为曹魏军事的核心，亦是曹丕的支持者。夏侯渊的两个儿子夏侯和、夏侯尚，与曹丕关系之亲密甚至到了”布衣之交”的地步。
至于对原本忠于汉室的朝臣，曹丕也采取了诸多手段以拉拢。代表传统世家门阀的华歆、王朗等，就被曹丕分别许以了司徒、司空的高位。汉室的尚书陈矫、陈群，亦被曹丕拉拢，后成为曹魏的尚书。
可以说，在汉献帝没掌握过一天实权，汉室倾覆已无可扭转的大局下，曹丕受禅是实力足够，”民心所向”。且他在真正接受禅位之前，已在朝中上演了三次汉献帝想禅位但曹丕婉言拒绝的戏码。这让经由曹丕之手完成的东汉至曹魏的更迭，达到了前所未有的平稳，也为曹丕在代汉之后的统治创造了有利条件。
二、司马炎受禅的前因后果
反观司马炎。他接受曹奂禅位虽也是实力撑腰，但他的受禅基础远不如四十多年前的曹丕。
司马炎的政治资本，即是骂名不断的司马氏的资本。从老谋深算的司马懿起，司马氏就因为狼子野心而被指摘。到了司马炎的父亲司马昭这一代，”司马昭之心路人皆知”更是传得比”挟天子以令诸侯”都要广。这使得无论司马氏怎样引导乃至美化，他们篡权的事实都无法被淡忘。
同时，司马炎的个人能力也不如曹丕。在拉拢人心一事上，司马炎只能算是差强人意。在更能影响民意的为政方面，司马炎还犯下了民众难以原谅的严重错误。
三、司马炎与曹丕的为政及声名的差别
就禅位一事而言，司马炎和曹丕其实有着太多的相似。两人成为继承者的经历甚至都如出一辙。但在受禅为帝后，司马炎和曹丕却走上了昏君和明君两条全然不同的道路。
前面我们提到，曹丕获得了汉廷和曹魏一众肱骨的支持。而在称帝后，曹丕又实行了九品官人法，笼络天下流散士人，打击外戚和宦官。尤其是禁止后宫和宦官专政，让曹魏一改汉代百年弊病，对后世意义重大。
同时，曹丕推行与民休息的政策，直接让利于民。此举结合曹丕重视人才而推行九品官人法，让田间农人和屋中士人都对他赞誉颇高。于是相比于先前几乎没什么存在感的汉献帝，曹丕无疑成为了短期内风头无两的受人爱戴的君主。
但司马炎，虽在受禅前期还能做到宵衣旰食，励精图治，推行了一些利国利民的策略。但在剿灭东吴，彻底统一天下后，他开始直线驶入昏君的”车道”，奢侈无度，昏庸至极。往后使得中原生灵涂炭的五胡乱华，更是在他的统治中埋下了最初的种子。
因而即便只看司马炎和曹丕的政绩，我们就能很清楚地做出判断：曹丕受人爱戴，而司马炎遭人记恨。是故即便他们都是受禅称帝，但司马氏出身的司马炎终究是”篡魏”，而曹丕则是顺应天命的”代汉”。
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