陶渊明在我国文学史上绝对是一个特殊的存在，那些年曾被诗歌背诵的恐惧所笼罩的你，现在回想起陶渊明，有没有觉得其实他的诗很特别，比起其他诗人，陶渊明的诗更简单点，语言清新明丽，而诗的意境感十分强，很有既视感，读起来自然唇齿留香，相对来说，他的诗更加好背好理解。

开创田园诗

陶渊明是东晋末期的诗人，历史上的两晋时期，其实存在感相对来说比较弱，诗歌方面也一样。两晋时期，诗歌大致可以分为三部分，西晋繁缛的太康诗风，两晋之交的游仙诗，以及东晋的玄言诗，这些都是历史上比较有意思的一类诗歌。

而陶渊明就厉害了，以一己之力，为一个朝代、甚至是整个诗歌领域创造了一种新的美的类型。他所开创的诗风，便是——田园诗。

田园诗，顾名思义，简单来讲就是写他在田园生活间的日常与感悟，纵观历史，像陶渊明这样喜欢自然田园的，还真不多。你看历史上也有很多隐逸诗人，但陶渊明与众不同的点在于，他是自动归隐，而不是因为仕途不顺，或者如何生活所迫，心累了就找个地方歇息，陶渊明是不慕荣利，就想着种田。

多次辞职，一心向往田园生活

陶渊明的出身其实很好，他的祖上是大司马陶侃，祖父是武昌太守，只不过到他这，家道衰落，比较穷。陶渊明从小就喜欢读书，闲静少言，性格是脱颖不羁，爱好是喝酒。他也曾当过官，但几次都因为官场的束缚而难以忍受，几次辞职。

这种状态，大概就和现在的996的人一样，问你如果不考虑其它你想做什么工作，然后你回答当然是不工作了，什么都不考虑我还工作什么！

当然，陶渊明不想工作是真的，但他并不是因为懒惰，怎么说陶渊明这个人呢，就好像那种向往自然的清淡之心是他与生俱来的一样，所以尽管他青年时曾少见地有过施展抱负的雄心，但终究因为惦念着田园而远离仕宦生活。

他最后一次当官是做彭泽令，公元405年，陶渊明作了那首著名的《归去来兮辞》，然后挥一挥衣袖，辞官回家种田去了，从此安心且开心地过他的隐士生活，不亦乐乎。

超然绝俗、清虚恬淡、忘怀得失，这些都是陶渊明独有的品质，他的真心从来就不在仕途，而在飞鸟般的自由自在的生活。

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，陶渊明最后终于忠于自己的心意，投身于自由美好的田园生活，而从他的诗歌来看，他也并没有打脸，而是真切地感受到了快乐，十分享受躬耕生活。

孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢然酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览周王传，流观山海图。

俯仰终宇宙，不乐复何如！

陶渊明的诗从来就不华丽，而是充满着一种朴实的冲淡之美和极为醇厚的韵味，你看他并没有在诗中如何如何地赞美大自然，说自己的过得怎么样，但那种自然之美却是自然而然地流露出来。

陶渊明的真正不同之处

这里有个很重要的点，即陶渊明田园诗之于他人所不同的，就在于他的状态和态度。其实在陶渊明之前，也是有山水题材诗的，但为什么说是陶渊明创造了一个新的领域，就是因为陶渊明是真实地融入到了自然之中，他的心境和物境和自然泯为一体，他生活在田园之中，是田园的真切体验者，他的喜爱是打从心底里的流露。

而此前的其他诗人，大多是站在旁观者或欣赏者的角度，心情高兴了，需要借物咏怀了，就去唱咏一番美景，并不是真正地融入其中，可能赞叹一番就抽身而出了。而陶渊明与自然融为一体的这种状态，正是他的与众不同之处。

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

这首诗现在读起来有没有朗朗上口的感觉，虽然当时为了背诗也是蛮痛苦的，但有些诗真的读起来就是一种享受。

陶渊明的田园诗，总给我一种很强的代入感，或者说是既视感，读着读着，就感觉眼前展开了一副画面，草屋茅舍、远村炊烟、鸡鸣狗吠，这就是简朴恬静的普通的田园生活呀。

可为何在陶渊明的笔下，这样普通的——可能许多人都生活过的田村生活，却是这么的令人向往，我想，原因就在于，陶渊明那真切欢喜的赞美，让我们感受到了一种自然的喜悦和向往。

诗意且惬意的田园生活

陶渊明的生活是过得真快乐啊，他挽起袖子劳作，很是诗意地写“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”

皓月当空，荷锄归来，衣服被路边的野露沾湿了，就这样的普通生活都能让他写得这么美，而他的喜悦之情也是明晃晃地跃然纸上。

陶渊明的田园生活，也不是一个人自闭地埋头苦在，他还喝酒，还结交了一帮农夫野老——“闻多素心人，乐与数晨夕”、“邻曲时时来，抗言谈在昔”、“过门更相呼，有酒斟酌之”、“相见无杂言，但道桑麻长”。

他和淳朴善良的人交往，谈些农事家常，在这里，没有官场的勾心斗角，只有挚友之间饮酒交谈的喜悦，这些种种，都让陶渊明感到了极大快慰。

物质和精神之间的抉择

当然，既然是生活，也不能总提它的好，对陶渊明来说，田园生活也有苦的一面，简单来讲就是没钱，这也挺现实的。我相信现在也有许多人向往这种田园生活，但在有闲却无钱之间忧愁，当然，不管是什么选择，只要个人喜欢且坚定，就是好的。

生活不分贵贱，生活有得有失，最重要的是如何取舍，陶渊明也有过困惑和苦恼，他曾经“饥来驱我去，不知竟何之”、“倾壶绝余沥，窥灶不见烟”，他也经历过普通人的烦恼，但他不是一个苦行主义者，他也不矫情，他没有夸大田园的美好，而刻意不提贫穷。

他也喜欢钱，看重物质生活——“山涧清且 浅，可以濯我足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日人室中暗，荆薪代明烛”，这足见他并不排斥物质生活的享乐。

但为何我们总觉得他过得很快活，这是因为他把精神放在了最高位，物质金钱，谁不喜欢，谁不需要，他也需要，但他决不把物质生活享乐放在最高地位，不会为了享乐而牺牲精神的独立和自由。

“刍蒿有常温，采莒足朝餐。

岂不实辛苦，所惧非饥寒。

贫富常交战，道胜无戚颜。”

辛苦，生活哪有不辛苦的，但在经过思索后，陶渊明还是选择了遵循自然的本心，淡化物欲，所以他自在。

这点也是令人佩服的，有多少人能做到他这样呢？遵循本心、坚定选择、知道如何权衡精神和物欲。看着很鸡汤，但能做到这些，真的挺难的，单单就坚定选择这点，当你发现自己想象中的生活过得很是贫穷的时候，你还能坚持下去吗？大概率会和现在流行的“打脸”这个词一样，产生动摇吧。

但是，其实不论不管选择哪种生活方式，只要自己喜欢就好了。陶渊明这样的超然脱俗也好，繁华城市里的富贵便利也好，都没有高低之分。生活是自己的，有什么乐趣也只有自己才能感悟，重要的是如何在物质和精神冲突中把握平衡，享受生活。

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