衣赐履按：昨夜，我的手指搭在键盘上发呆，一个键也敲不下去。
不知何时，吴国名士梅次仁推窗而入，我惊喜道，梅先生，好久不见，我正要向您请教。
梅次仁说，你公号十几天没更新，我猜又碰到褃节儿了，说说吧。
我倒了两杯冰哈啤，递给梅先生一杯。我们心照不宣干了半杯，我说：
什么都瞒不过您！我正在写司马炎，发现这个人很难定位，你说他胸怀大志吧，他成天想着怎么泡美女才过瘾，乘着羊车来决定跟哪个美女过夜；你说他荒淫吧，他灭了东吴统一了天下；你说他英明神武吧，他封王封公，封得没边儿没沿儿，埋下了八王之乱的祸根；你说他糊涂吧，朝廷的事儿还都是他说了算，没哪个臣子能跟他叫板……总之呢，对这个人，我很难拎出一条线来，无法下笔。
梅次仁说，从一到十，给他打分儿，你打多少？
我想了想，说，五分儿到六分儿？
梅次仁说，嗯，差不多。
看来，梅先生对我的打分儿是认可的。
梅次仁喝了一口啤酒，说，实际上，司马炎得了天下，正是可以大有作为的，倘若他有汉高、光武的格局，甚或孝宣、孝明的能力，西晋也断不会弄出个八王之乱来，那是不折不扣的自毁江山啊。
我说，难道说，西晋之亡，是亡于司马炎吗？
梅次仁说，难道不是吗？
我说，为什么呢？
梅次仁说，因为，司马炎是个滥好人。
我惊异说，滥好人？怎么会？
梅次仁说，司马炎的传，你应该已经读了不少回了，我问你，他诛杀过大臣吗？
我一愣，司马懿、司马师、司马昭诛杀大臣的场景歘歘歘闪过，但这个晋朝的开国皇帝司马炎，似乎还真没怎么杀过人诶！
梅次仁举起酒杯，一饮而尽，飘然而去。
我赶紧又扫了一遍《晋书·武帝纪》，除了一个叫张弘的牙门将被夷了三族之外（张弘诬告上级长官谋反，并擅自将长官诛杀），司马炎竟然没杀过人诶！难不成，“不杀人”竟然成了当皇帝的“致命伤”？这也太搞笑了吧！
司马炎究竟是不是滥好人呢？
《晋书·刘毅传》载，应该是在平定吴国之后不久，也就是在公元280年或稍后，司马炎和司隶校尉刘毅曾有过一次著名的对话。
司马炎到洛阳南郊祭祀，仪式结束，司马炎有些感慨，对身边的刘毅说，刘司隶，你看朕可以与汉朝的哪个皇帝相比呢？
刘毅说，陛下大概和汉桓帝、汉灵帝差不多。
桓、灵二帝是著名的昏君诶，司马炎甚为不悦，说：
我虽然德行比不上古人，但尽量做到克己为政。而且，我平定东吴，统一天下，把我和桓、灵相提并论，你小子有点过分吧！
刘毅一点儿没客气，说，桓帝、灵帝卖官儿，钱都入了国库；陛下您卖官儿，钱全都进了私人腰包，从这点看，您还不如他俩哩。
司马炎先是一愣，随即大笑，说，桓灵在世，根本听不到你这种话，你是直臣，才敢对我如此说话，就冲这个，我也比他们强吧！
衣赐履说：这段儿对话有意思哈。以前我们讲过，东汉桓、灵时期，买官儿卖官儿已经成了朝廷的一项重要收入了，特别是灵帝刘宏朝，官员正常任职升迁都得交钱，没钱的可以先打欠条儿，到任捞足了之后再还上，当然还得付点利息。有个清（穷）官叫司马直，被任命为钜鹿太守，不愿意压榨老百姓，辞官又辞不掉，在赴任的路上，上吊自杀了。桓、灵时期，财政几近崩溃，所以才会卖官儿，而司马炎是西晋的开国之君，总不能刚建国就开始卖官儿敛财吧？
实际上，刘毅所言的卖官儿，并非指朝廷卖官儿，而是运行多年的九品官人法出现了严重问题。以前我们讲过，从曹丕时代开始，干部选拔制度由汉朝的察举制改为九品官人法，在州、郡设中正，从一到九，给当地的干部坯子们打分儿定品，最高为一品，最低为九品，朝廷根据中正的打分儿给这些干部安排工作岗位（后来发展到中正可以建议干部应该担任什么职务）。经过几十年的运行，九品官人法成了朝廷大臣与各州郡中正的敛财工具，谁出钱多，品级就往高里定，工作岗位就好，这个钱，司马炎是见不到的，都落在朝廷大员、中正和地方豪族的手里了（实际上这三者往往是三位一体的），所以刘毅说钱入私门。
然而，刘毅说陛下卖官儿，钱入私门，司马炎有什么反应吗？没有。也即是说，司马炎知道刘毅说的是实情，但是，他并没有作任何改变，没有采取相应措施去弥补，去纠偏，这说明什么？我只能说，司马炎的能力不够，不敢去动高官、中正、豪族们的奶酪。
刘毅的话这么难听，司马炎处罚他了吗？不但没有，反而以“我能容得下你这个直臣”来标榜自己。
买官儿卖官儿的，司马炎不追究；批评买官儿卖官儿的，司马炎也不追究——司马炎处理问题，是不是有点滥好人的意思？
这事儿还没完，还有续集。
司马炎和刘毅对话之后，散骑常侍邹湛进言说：
现在有种说法，认为陛下和汉文帝有一比，但很多人都觉得不对，汉文帝怎么能比得上陛呢！当年，冯唐批评汉文帝，说他根本不能用廉颇、李牧这样的大将，汉文帝大怒。而如今，刘毅冒犯陛下，陛下却心中喜悦。从这点看，陛下的圣德远远胜过汉文帝啊！
司马炎说：
我平定了天下而没有搞封禅，我烧掉“雉头裘（一种用鸟的羽毛做成的珍贵大衣。据《晋书·武帝纪》载，公元278年，十一月，太医马程献雉头裘，司马炎以奇技异服为典礼所禁为由，在大殿前将此裘焚毁）”提倡节俭之风，我行布衣之礼，从不与臣民摆谱儿，这些个事儿，你都不评论，为何刘毅这件小事儿，你却大加褒扬？
邹湛早就准备了一套嗑儿，说：
我听说，猛兽出没于田野，普通人都可以抄起长矛加以驱赶。但是，如果蝎子、马蜂钻进衣袖，勇士也会惊出一身冷汗，那是因为事出意外的缘故。君臣之间有天然的尊卑之别，言语自然也有逆顺之分。刘毅说那些话时，我们一帮臣子就跟边儿上站着呢，没有不惊骇变色的。而陛下所言，完全出于我们的意料之外，为臣赞美陛下，有什么不对吗！
司马炎大悦。
衣赐履说：这个叫邹湛的家伙，马屁拍得真绝啊，我隔着屏幕都嗅到了香气！
司马炎的遗传基因非常出色，老爹司马昭，脑瓜子好得没法说；老娘王元姬，出身东海王氏，司马炎是他们的嫡长子。
王元姬的老爹是大儒王肃，祖父则是魏朝元老重臣王朗（《三国演义》里被诸葛亮骂死的那位，实际上人家活到七八十岁，官做得赏心悦目，家族风生水起）。这个王肃，很牛，不但官做得有声有色，学问也是当世数一数二的高手。为了对抗汉末训诂学集大成者——郑玄的学说，王肃独自一人遍注五经。因为王肃是司马炎的外祖父，所以其学说在西晋一朝很受重视，影响颇大。
我们以前讲过，司马懿发动高平陵事变，当时的太常就是这位王肃。魏帝曹芳和曹爽去高平陵祭祀，所有的日程安排，太常王肃就是经办人，这些个信息，一早儿就通知了司马懿。高平陵事变如此顺利，王肃功不可没。
王元姬生于公元217年，据说八岁就能背诵《诗经》《论语》。十五岁嫁给司马昭，生了五男一女，活下来的有二男一女，即司马炎、司马攸和京兆公主。
关于司马炎早年的事儿，史书记录并不多，和他弟弟司马攸争世子的事儿，上一回已经讲过，这里就不啰嗦了。此处，我们摆一下司马炎的——
乡品
前面我们提到了九品官人法，当时，想要在朝里做官，先得在乡里（老家）有个评级，也即，由郡中正，根据这个人的各种条件，比如品德、学问、家世等，从一品到九品给定个品，这就是乡品，朝廷根据这个品级授予官职。根据日本学者宫崎市定先生的研究，起家官（第一次任职的官位）的品级，大约比乡品的品级低四级或五级，比如说，乡品是二品，可授予六品官或七品官；乡品是五品，就只能授予九品官。
司马炎乡品的时候，应该在二十岁上下，也就是在公元256年前后，此时，司马家已经权倾天下，史称“帝以贵公子当品”。而给一个人定品的时候，大约是为了表示公平起见，一般得有所陪衬，比如给张三定品，得有个能力素质出身差不多的李四来做个对比。据《晋书·郑袤传》载，帝以贵公子当品，乡里莫敢与为辈。司马炎是“贵公子”，当时，乡里找不到可以做陪衬的人，或者说没有人“敢”作为他的陪衬。于是，乡里向州里汇报情况，由州里组织了十二个郡的中正，共同推举郑袤的儿子郑默为司马炎作衬。那么，中正们给了司马炎什么品级呢？
中正是否曾在定品时授予过最高的乡品一品，在学界并不能肯定。《晋书·刘毅传》载，刘毅在七十多岁告老后被任命为青州大中正，青州二品以上的人才都由刘毅最终拍板儿。既然二品以上才由刘毅决定，那么，就可以认为也有评为一品的情况。
郑默比司马炎年长二十三岁，所以这两个人应该不是同时获得乡品的。郑默的起家官是六品的秘书郎，则乡品至少是二品。司马炎的起家官是五品的给事中，其乡品为最高的一品，应该是可信的。
衣赐履说：从司马炎的乡品来看，九品官人法早已失去其创立的初衷了，干部坯子们的品级，实际上早就与品德和学识脱钩了，品级如何，家族势力说了算。因此，刘毅还说了一句更有名的话，就是：
上品无寒门，下品无势族。
而司马炎这样的官二代官三代，他们定了高品，可能并不觉得是家世的原因，而是自己能力素质过硬的原因，呵呵。另外呢，这些贵公子们，可能本质并不坏，甚至还有些单纯。虽然也经了一些政治斗争的风险，但始终在司马懿、司马昭们的羽翼之下，他们见识过各种政治风险，但却体会不到政治风险的严重性和严肃性。有时候我看某些公子们在微博上的发言，就有这种感觉——他们能说出他们父辈打死都说不出的话来，呵呵。
司马炎三十岁那年，做了一件大事——
称帝
公元265年，八月，司马昭去世，司马炎继承了魏朝相国和晋王的位子。同月，有高达三丈（大约七米）的“长人”出现在襄武（陇西郡治所，甘肃省陇西县），向人宣称：今当太平。此后，司马炎作了一系列人事变动，又下令各郡中正举荐那些久居下位的人才。史称，是时晋德既洽，四海宅心。
于是，魏朝皇帝曹奂知道，曹家的气数已尽，派太保郑冲传达诏命，将天下转让给司马炎。
司马炎按照礼法要求，表示我何德何能，焉敢做天子！魏朝公卿何曾、王沈等坚持说您有德有能，您不做天子，还有谁能做！于是，司马炎接受。
十二月十七日，司马炎在洛阳南郊设坛，接受禅让，与会者包括朝廷大臣，以及匈奴南单于等少数民族，一共数万人。
衣赐履说：所谓曹奂感到了曹家气数已尽，当然是司马炎派人让他感觉到的。除了在朝的官员天天给曹奂吹风，还有两个带兵在外的重要人物，给了曹奂某种“提醒”，一个是督荆州诸军事的征南大将军陈骞，一个是督扬州诸军事的骠骑将军石苞。司马昭去世之后，石苞回京奔丧，痛哭说，已有如此基业，难道只以人臣之礼下葬吗！之后，石苞和陈骞就时不时“提醒”曹奂，天下姓司马啦，小曹啊，赶紧腾位置吧！
另外，不知大家还记不记得，以前我们讲曹丕接受汉献帝刘协的禅让，连刘协带臣僚，不断劝进，曹丕先后拒绝了二十次，到第二十一次时才勉为其难登上了宝座。而司马炎代魏，只稍稍拒绝了一小下就接受了，只这一件事，即可看出，司马炎的政治定力比曹丕差了十几条街。换句话说，帝王应该干的事儿，司马炎很多都干不了，从而导致很多他死前应该解决的问题，都没能解决，为西晋的灭亡，埋下了一大堆伏笔。
登上宝座之后，司马炎大肆——
封王
上一回我们就讲了，甫一称帝，司马炎一口气封了二十七个宗室为王，其中，司马懿的兄弟一人，即司马孚；司马师、司马昭的兄弟、族兄弟二十一人；司马炎同辈五人。值得一提的是，司马懿、司马孚兄弟，各有六个儿子封王。
曹魏时期，宗室受到严厉压制。虽然也有宗室担任重要官职，比如，曹仁、曹纯兄弟，曹洪、曹休叔侄，曹真、曹爽父子，但这些人在血缘上都相对疏远，特别是曹丕、曹叡当政时期，曹操子孙亲族与宗室诸王在原则上是不能做官的。而司马家则有显著不同，安平王司马孚、义阳王司马望、齐王司马攸等，都在朝廷出任高官。
日本学者福原启郎在《晋武帝司马炎》一书中认为，大概是考虑到曹魏灭亡的原因之一，即是压制宗室的政策使得皇帝孤立化，因此，作为前车之鉴，司马炎反其道而行之，许以宗室诸王高位、高官，甚至诸王子弟以所谓的“宗室迁”起家为散骑常侍、五校尉等三品、四品的近侍官、宿卫官，在九品官人法的体系之外另起炉灶。而后，这些宗室大多数出镇各要冲，担任将军、都督。例如，根据在宗庙内被称为“宗祏（古代宗庙里藏神主的石匣。祏读如食）”的石函所收制书，出镇长安方面的人物必须是宗室诸王，特别是与皇帝血缘亲近的宗王。邺城、许昌等要冲也多数由宗室诸王出镇。
衣赐履说：讲真，该不该大封宗室，没有标准答案。刘邦封建宗室，后来有了七国之乱；曹魏不封宗室，结果让司马家夺了天下。只要是世袭制（非虚君世袭），就不可能保证每一代继承人都英明神武，都一切尽在掌握。虽然不能说司马炎封宗室为王一定是错的，但你这一下子就封了二三十个，搞得王爷满天飞，而且，这帮家伙大多不但任高官，手里还有兵，天下大乱，只是个时间问题。
在批发封王的同时，对非宗室干部的封赏，司马炎也是大手笔，封公封爵的不计其数，开府办事的遍布京城，我们就不多讲了。
所谓帝王之术，赏罚而已。司马炎只有赏，没有罚，而且赏赐无度，我以为，本质上是司马炎对自身驾驭能力的一种不自信，做不了“恶人”，只能成为“滥好人”。
《晋书·武帝纪》载，（武皇帝）宽惠仁厚，沈深有度量。基本上还是中肯的。我们看一看他的——
宽惠仁厚
曹魏时代，有质任制度，即赴任地方的官员以及远征的将军、部曲，必须将子弟留在洛阳作为人质。司马炎称帝之后，随即下诏废除“部曲将、长吏以下”质任。后于公元279年，又下诏废除“部曲都督以下”质任。
公元266年，正月，有关部门奏请兴建七庙。司马炎认为耗费民力，没有批准。
二月，司马炎下诏，解除对东汉王朝刘姓皇族的禁锢（曹魏篡夺东汉王朝政权之后，对刘姓皇族，严加看管，限制离境）。
年末，撤销山阳国（河南省焦作市）戒严部队，撤销山阳国所有禁制（汉献帝刘协失去帝位之后，被封为山阳公，曹魏帝国派部队守卫。现任山阳公为刘协的孙子刘康）。
衣赐履说：通览司马炎的所作所为，确实当得“宽惠仁厚”四个字，不管是对朝臣还是百姓，例子很多，咱就不再列举了。不过呢，一个优秀的帝王，宽惠仁厚也好，严刑苛法也好，都是维护统治的手段，没有惩罚机制的宽仁，就是“滥好人”的表现，一定会铸成无法弥补的大错。我们举个例子看一下。
《晋书·任恺传》载，贾充深受司马炎的宠爱，就越发想嚣张。任恺、庾纯、张华、温颙、向秀、和峤等人，死看不上贾充。杨珧（读如姚）、王恂、华暠（读如浩）等人，都与贾充亲近。于是，朝中形成两党，水火不容。司马炎听说之后，就把贾充、任恺等人叫到式乾殿，吃个饭，喝个酒。司马炎对他们说，老几位，朝廷是个大家庭，大臣们应该团结，不要成天掐架。贾充、任恺等人都叩拜谢罪。过了些日子，这哥儿几个发现，皇上虽然知道他们不和，但对谁都不作处理，于是，结怨愈深，他们表面上相互尊重，但内心里更加仇视。
衣赐履说：司马炎这种滥好人作派所带来的危害，贾充、任恺的例子颇能说明情况。要么是司马炎没有是非观，弄不清这两派谁对谁错；要么是司马炎下不去狠手，对自己喜爱的臣子们，不论对错，总想和个稀泥就万事大吉了。他的这种个性，或者说一种政治上的不成熟，给西晋王朝埋下了另外一颗大雷——
贾南风
贾南风是贾充的闺女，公元272年，太子司马衷娶贾南风为太子妃。史称贾姑娘“妒忌多权诈”，司马衷很害怕她。
贾南风不但妒忌，而且性情酷虐，曾经亲手杀了好几个司马衷喜欢的侍妾。有一次，贾南风直接用手戟投掷一个怀孕的小妾，据说小妾腹中的胎儿“随刃堕地”。司马炎听说之后，大怒，就要废掉贾南风。立即有一帮子人跳出来给贾南风讲情，说，贾妃年少，忌妒是女人的天性，等她长大了就会明白事理的，难道陛下忘了贾充立下的大功么（贾充死于公元282年），云云。于是，司马炎就不再追究了。
衣赐履说：对这个问题的处理，我感觉司马炎相当幼稚，当然，也可以说是“宽惠仁厚”。汉武帝说，子弱母壮，必乱天下。于是，把太子刘弗陵的母亲钩弋夫人杀了。曹操不许家人穿艳丽服装，有一天看到曹植的媳妇儿穿得五颜六色，下令诛杀。这两位爷做得对不对，另当别论，但如果他们撞见了贾南风，又当如何？政治人物，以政治利益作出取舍，以政治逻辑处理问题，岂可寄希望于一个手杀孕妇的恶魔会变为天使！
只此一事，即可判断，司马炎绝对不是一个合格的政治家，作为一个滥好人，他之所以能够取得天下，并不是因为他比曹操、刘备、孙权、司马懿、司马昭更为优秀，而是因为，他的对手孙皓更烂——
不是滥好人的滥，是烂人的烂。
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