青花瓷器胎质坚硬细腻、釉面光洁莹亮、青花色泽青翠明快、画面层次清晰分明，被推为瓷器之冠。各色瓷器中，以青花瓷器上的人物故事画面最多，而且题材也非常广泛，今日瓷都记忆特邀与您共享其中的典故。
八仙是中国民间流传的道教八位神仙。在民间传说中，八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近。青花斌彩，用心雕琢。每个人物的开脸惟妙惟肖，神态各异，线条细润顺滑，色泽柔和淡雅。设色清雅，笔色浓淡干湿。笔笔各诠其意，各抒其情。
渔樵耕读，渔樵耕读分别指捕鱼的渔夫、砍柴的樵夫、耕田的农夫和读书的书生。这四个是中国农耕社会四个比较重要的职业，代表了中国古代劳动人民的基本生活方式。很多也是官宦用来表示退隐之后生活的象征。因此中国的传统民俗画常以渔樵耕读为题材，而很多古典瓷器图案也常常以渔樵耕读为主要人物寓意着生意红红火火。
“渔樵耕读”典故
“渔”原型是东汉的严子陵，他是汉光武帝刘秀的同学，刘秀很赏识他。刘秀当了皇帝后多次请他做官，都被他拒绝。严子陵一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老。李白曾有诗云“昭昭严子陵，垂钓沧波间”。画中风轻草绿的乡间溪头，老翁靠在枝桠新发的柳树上，手执钓竿，等待收垂，一派悠然自得的闲情逸致。
“樵”是汉武帝时的大臣朱买臣。朱买臣出身贫寒，靠卖柴为生，但酷爱读书。妻子不堪其穷而改嫁他人，他仍自强不息，熟读《春秋》、《楚辞》，后由同乡推荐，当了汉武帝的中大夫、文学侍臣。画中在山峦层叠，溪水潺潺，绿树新叶，在一片生机中，砍柴下山的樵夫正歇息在山径上，心绪回荡在逢春的草木中。
“耕”所指的是舜在历山下教民众耕种的场景。画中一陇田亩上，出土不久的禾苗行脊分明，青翠，老农身披短袄，柱锄而立。使人不仅产生对黄天沃土及躬耕田亩的农人的敬意。
“读”则是讲述苏秦埋头苦读的情景。战国时纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书。中国传统文化一直以“读书求取功名”为人的至高追求，更有“凿壁借光、映雪读书”催人奋起读书的故事。仕进不仅是读书人的至终归宿，也是社会的价值导向。
乔木草堂深，清泉落碧浔。
高人过石彴，童子抱瑶琴。
将叶宫商调，依然山水心。
钟期欣既遇，情写为知音。
携琴访友典故来自战国时期的名著「[列子”.汤问]]中记载的一个历史故事。春秋时的楚国有位乐师叫俞伯牙，琴弹的很好，他将自己对大自然的感受巧妙地融入琴声及韵律之中，但并没有人能够听懂。有一天，伯牙在长江边忘情地演奉，恰逢樵夫钟子期路过此地并寻琴声而至，美妙的琴声引发钟子期心中的感慨:”多么巍峨的泰山，多么浩瀚的江河啊!”俞伯牙闻言十分惊讶，他根本没想到一位山野樵夫意能听懂他琴声中的弦外之音。知音难遇，两人一见如故，从此就成了好朋友。一日伯牙去子期家拜访时，惊闻子期病逝的消息，伯牙在心痛之时，感到世上巳无人再能听懂他的琴声了，于是伯牙愤然摔琴，并发誓从此永不弹奏。这则历史典故被后人演变并创作出携来寻苦，携来访友的给画题材。
画面中，微风和煦，天空日照，但见山石下有两老二少，皆坐着敛气凝神，博弈正酣。老者仙逸儒雅，少者聪明睿智。画面中每个人的神情都围绕着棋局的进展，或沉吟犹豫、或欲言又止。都能各尽其态，生动而不失人物性格，人物性格突出。瓷盘在人物刻画处理上夸张有度，平中见奇，生动有致，逼真传神。作者运用娴熟的绘画技法把画面中的人物形象雕刻得形神皆备，栩栩如生，笔墨写意传神。寥寥数笔，把形神、情景、意趣这三个艺术的基本要素融为一体，表现了一种超然尘外、无拘无束的意境，富有生活情趣。
画面中头戴束发冠，身着战袍，手持长柄叉，已露败迹的骑马战将为唐将段志玄。紧随其后，驱马追杀者,头戴凤翅盔，着甲束袍，双手持矛，为单雄信。
元青花尉迟恭单鞭救主壶,表现的是尉迟恭单鞭救秦王的故事:隋朝末年，18路农民起义队伍一拥而起。各路好汉，混战一场。最后，中原地区只剩下定阳刘武周、洛阳王世充、太原李渊三路人马，鼎足而立，各自率领一批猛将，连年厮杀不休。其中，太原李渊之子秦王李世民力量最强。有一次，李世民带兵围困洛阳王世充，王世充派单雄信为先锋，与李世民对阵。一天，李世民带十几个人去察看敌营，被单雄信500兵包围。李世民势单力薄，兵器也没带，只能朝榆树林里逃去。在这危急关头，尉迟恭飞马赶到，只见他舞着单鞭，向单雄信直奔过去。几个回合，就把单雄信打败了。
灵祗应梦，厥疾全瘳。烈士除妖，实须称奖。
因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识。
以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。
通景绘钟馗捉鬼图，钟馗手持笏板走在前面，身后一小鬼负担相随，担头倒挂一被擒小鬼及宝剑，担尾挂书琴于后，松柏树下双鹿悠闲自得，画面绘制生动传神，构图疏密得宜，青花发色明妍浓郁。整个画幅布景细腻，构图丰满。
笔者认为，青花人物故事的流行，不仅仅是用生动曲折的人物故事画来装饰瓷器，在其流行的背后必然隐含着深刻的思想内涵。联系元代这一特殊时期的社会历史背景，我们不难发现这些画面应是元代汉人尤其是文人阶层的一种情感表达，一种精神寄托。
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