文/唐俑
素材源自《满清外史》
01
有个词叫“宫市”，顾名思义，所谓宫市，意思是在宫廷内所设的市场。
据记载，最早的宫市，诞生于春秋的齐桓公时期，齐桓公竟然在宫中搞了七个市肆，估计柴米油盐都有卖的。
那以后的东汉灵帝、南朝齐东昏侯、唐中宗和唐德宗，都曾在宫中设市。
只不过，唐德宗搞的那个宫市是假的，是以宫市为名，派宦官到民间市场强买，实为掠夺，因为他们出的价钱极低，还要卖主承担将货物运进宫中的运费，进宫门时给看门人的“买路钱”，也要卖主承担。
白居易的《卖炭翁》，即是对这种丑恶现象的揭露。
然而，乾隆搞的那个宫市，却是实实在在的市场，不是假打。
圆明园里面有个福海，福海东边有个同乐园，乾隆搞的宫市，就在同乐园里。
每年新年一到，设在同乐园里的宫市，就热热闹闹地开市了。
和外面一样，古玩店、服装店、酒肆、茶馆，无一不备，甚至还有挎着小筐，叫卖瓜子的小贩。
只不过，那些店老板，是由太监充当的。宫市里面的商品，是由崇文门监督（官名），事先在外城各店肆批发来的，卖不掉的，还可以退货。
为了让乾隆高兴，大臣们也很配合，入园游览的时候，争相掏银子购物，或者到酒肆喝两杯、到饭馆搓一顿。
酒肆、饭馆那些跑堂的，都是经过挑选的，个个声音洪亮，口齿伶俐。
这些人也很给乾隆面子，乾隆一来，他们就很配合地忙开了，跑堂的大声呼菜，店小二大声报账，账房先生核算价格，众音杂沓，纷然并作，要多热闹，有多热闹。
他们刻意营造出来的“盛世景象”，正是乾隆所喜欢的，所以每当他看到这些场景，脸都笑成了一朵花。
值弘历步行过肆门，则走堂者呼菜，店小二报帐，司帐者核算，众音杂遝，纷然并作，弘历每顾而解颐。
这位大老板能活八十九岁，成为“中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长和最长寿的皇帝”，不是没有缘由的。
没有盛世，不择手段，也要人为地弄个“盛世景象”出来。
骗子会骗人，更会骗自己。
02
祝寿之典，自古有之，但奢侈程度能与乾隆相比的，几乎没有。
乾隆十六年十一月二十五日，乾隆为他妈钮祜禄氏办六十大寿，于是，史上少有的铺张奢华，开始了——
从西华门到西直门外高梁桥，十多里之间，张灯结彩，铺锦为屋，每隔数十步，就搭一个戏台，戏班子来自全国各地，南腔和北调，想听啥听啥，前面还没唱完，后面就接上了。
前来游览的，如置身琼楼玉宇之中，听霓裳曲，观羽衣舞…
色绢做成的山岳，锡箔做成的波涛，惟妙惟肖，以假乱真；数间屋大的蟠桃，让人以为闯进了王母娘娘的蟠桃园…
从广东买来的翡翠亭，高三丈有余，大二丈多，全以孔雀尾做屋瓦，一亭何止万眼；
在湖北定制的黄鹤楼，形制悉仿武昌黄鹤楼，虽然稍小，精制程度，却有过之而无不及，重檐竟达三层，墙壁全用玻璃瓦砌成，阳光一照，亮瞎人眼…
还有在浙江所结之镜湖亭，圆镜的直径达两丈多，镶嵌在各藻井（“藻井”是中国古代殿堂室内顶棚的一种独特做法，一般做成向上隆起的井状，有方形、多边形或圆形凹面，周围饰以各种花藻井纹、雕刻和彩绘，其外形像个凹进的井，“井”加上藻文饰样，由此得名。——搜狗百科）之上，四周则是数万小圆镜，像鱼鳞那样砌成墙，人一旦进入其中，便可看到无数个自己…
自西华门至西直门外之高梁桥，十余里中，分地张灯，剪采为花，铺锦为屋，丹碧相映，不可名状。每数十步，间一戏台，北调南腔，舞衫歌扇，后部未歇，前部又迎。游者如置身琼楼玉宇中，听霓裳曲，观羽衣舞也。其景物之点缀，有以色绢为山岳状，锡箔为波涛纹者，甚至一蟠桃大数间屋。此皆粗略，不足道。至如广东所构之翡翠亭，高三丈余，广可二丈，悉以孔雀尾作屋瓦，一亭不啻万眼。湖北所制之黄鹤楼，形制悉仿武昌，惟稍小耳。最奇者，重檐三层，墙壁皆用玻璃瓦砌成，日光临之，辉煌夺目。浙江所结之镜湖亭，以径可二丈之大圆镜，嵌诸藻井之上，四旁则以小圆镜数万，鳞砌成墙。人入其中，一身可化千百亿，为当时所罕覯[ gòu]。
一将功成万骨枯，一人庆典如此糜费，也不知是多少民脂民膏堆出来的。
03
乾隆曾六度南巡，其南巡经过，大多记于《南巡录》一书中。
然而，其行经扬州、德州时颇有惭德（因言行有缺失而内愧于心），《南巡录》却略过不表。
显然，这是想掩盖他的丑行。
那么，乾隆南巡时，有过哪些丑行呢？
过扬州的时候，扬州有关部门，在运河两岸支港、汊河的桥头、村口，各设卡子，派兵看守，禁止老百姓和舟船出入，每一里纤道（指架设在水面上的、由一座座石桥连接而成的水上通道）安排站兵两名。
当然了，这项措施无可厚非，必要的安保嘛，还是应该有的。
问题是，乾隆经过时，有关部门令当地百姓，必须跪地瞻仰皇上御容，应该回避的时候，只令男子退出村内，不禁妇女。
这又是什么骚操作？
原来扬州妇女“素有艳名”，既美丽又有风情的扬州妇女，早就撩拨得乾隆心痒难禁，有此良机，怎么能不尝尝这个鼎里的肉呢？
甚至有一种说法是，乾隆南巡的目的，原本就是为了猎艳，什么体察民情，倾听民声，都是扯淡。
除了《南巡录》，《扬州画舫录》一书，也将其不禁妇女情节略过不表。
隋炀帝那么无行，其幸扬州时，也仅是令当地妇女为他拉纤，唱扬州曲以悦其情，乾隆此举，隋炀帝若在天有灵，也会自叹弗如！
更为恶劣的是，途经德州的时候，乾隆忽招娼妓数十，登舟侍宴，喝高后，就管不住老二了…
正玩得不亦乐乎，没想到孝贤皇后自他舟来，正好撞见不堪入目场面，顿时大怒，说的话难免有点不好听，语带讥讽。
乾隆比她火气更大，好你个死婆娘，居然敢吃老子的醋，一把抓住她的头发，像踢足球那样，抬腿就是几脚，后者不胜其忿，竟跳水而死！
又途次德州时，忽招娼妓数十，登舟侍宴。酒酣，备极枼亵。适孝贤后自他舟来，见之，大怒，语涉刺讽。弘历怪其妒，径捽其发而以足蹴之。孝贤后不胜其忿，遂蹈水死。
雁过留声，人过留名，一个人做过的丑事坏事，想人为地抹杀，是办不到的，至少，老天爷替他记着。
04
宋之南渡，有过刘僧遇疑狱，明之南渡，有过王之明疑狱，但是人们都不觉得奇怪，因为那些案子，都发生在乱世——乱世什么不会发生？
然而，乾隆时期，正是所谓的海内升平、天下无事的“盛世”，也出了有人冒充皇孙的幺蛾子，这就不能不奇了。
乾隆五十五年春，乾隆拜谒孔陵，回銮时驻跸涿州，忽然有一个和尚，带着一个小孩子迎驾。
和尚对乾隆说，这个小孩子，是多罗履端郡王次子。
多罗履端郡王名永珹，系乾隆第四子。
永珹有个侧室王氏，永珹很爱她，他的另一个侧室，生了个儿子，出痘出死了，但邸中人都说不是出痘死的，而是被王氏害死的，然而事情很暧昧，不好追究，之前乾隆虽有耳闻，但也没有过问。
按照和尚的说法，上述这个孩子，其实没有被王氏害死，而是被人救走了，就是他现在带来的这个。
也就是说，他带来的这个孩子，是乾隆的孙子。
乾隆便把孩子带入京城，命军机大臣搞清楚来龙去脉。
一位叫保成的司员，查出这事是假的，直接上去给了孩子几耳光，边打边骂，你是哪里来的村童，被人买通，居然敢冒充天家骨肉，作出这种灭门之事！
孩子吓得大哭，赶紧承认他是树村人，本姓刘，冒充皇孙的事情，是那个和尚叫他这么干的。
时保成为司员，察其伪，乃直前披幼童颊曰：“汝何处村童，为人所给，乃敢冒认天家骨肉，作灭门事耶？”幼童惶惧，自承树村人，本姓刘，为僧人所教。
事情的结果是，斩僧于市，小孩子被发配到伊犁。
到伊犁后，那孩子仍冒充皇孙，被当地官员杀了。
小孩子能有什么坏心思？
近墨者黑而已！
05
封建社会，无人不迷信，无帝王不迷信，乾隆朝和乾隆也一样。
乾隆一朝，每年十二月二十四日晚上，都要在坤宁宫祭灶。
祭灶时后宫的女人们先到，乾隆随后而来，坐在炕上。
仪式开始后，乾隆自击鼓板（戏曲乐队伴奏用的指挥乐器），边击边唱《访贤》曲，后宫和之，执事官们像天鹅那样伸长脖子，围绕着他们站着，洗耳恭听。
唱毕，送神，乾隆起身回宫。
乾隆在位六十年，年年如此。
乾隆上朝，通常很早，如果是夏天，往往天才微明，如果是冬天，则五更刚尽。
每年十二月二十四日之后，从寝宫到乾清宫，每过一门，他必令人鸣爆竹一声，意思是灶神已送，恐有邪魔作怪，用爆竹的声音，将妖魔鬼怪吓跑。
乾隆迷信之重，由此可见一斑。
盖视朝虽常例，惟过门鸣爆竹，则在十二月二十四日之后者，非有除旧布新之意，亦谓灶神已送，恐有邪魔为祟，欲藉爆竹以惊走之也。其迷信之重，类如此。
妖魔鬼怪容易吓跑，自己的心魔，恐怕不那么容易赶走。
06
乾隆自以为他当老大以来，天下富庶，武功卓绝，于是挟其威权，不把群臣当人，叱辱如奴隶。
乾隆当政六十年，唯一没有被他侮辱过的，仅有刘统勋（“刘罗锅”他爹）一人！
即使是协办大学士纪晓岚，也曾遭他挖苦：老子以你文学方面还可以，所以叫你领衔编《四库全书》，你以为老子真把你当根葱啊，老子不过是以倡优蓄之，你竟敢蹬鼻子上脸，妄谈国事！
协办大学士，也是相当地位高且尊了，尚且被其视为倡优，比纪晓岚地位低的大臣，在乾隆眼里，恐怕充其量只是个草莽了！
对于敢惹他不高兴的大臣，乾隆更是不客气。
比如大臣尹会一，视学江苏回来奏道：陛下几次南巡，民间疾苦，怨声载道。
乾隆竟然像个泼妇那样叫起来：你说民间疾苦，请指明是哪些民间疾苦，你说怨声载道，请指明是哪个怨声载道！
尹会一那话，自然是笼统的说法，哪里指得出具体何人！
你特么指不出来，就是胡说八道！
尹会一只好赶紧认错，自伏妄奏，趴在地下磕了一阵头之后，被摘掉官帽，发配边远之地。
从此以后，官员们无论看到了什么、听到了什么，都把嘴巴闭得紧紧的，对他屁都不放一个。
和珅等人之所以阿谀取容，尽说乾隆爱听的，还不是为了保住头上乌纱手中饭碗，被他“逼”的。
乾隆末，由此造成的政治秽乱、官吏贪婪，终于到了不可收拾的地步，以至于“天下大乱”。
自是而后，士民益结舌吞声，无所告诉。和珅等益阿谀取容，以保禄位。政治秽乱，官吏贪婪，至乾隆末年而天下大乱起矣。
一个人光吃好吃的，消化系统就会出问题，光听好听的，最终出问题的，就不仅仅是耳朵了。
07
西域某王妃，不但容貌绝丽，身上还发出奇异的体香，人们叫她香妃。
耳闻香妃之美那天起，乾隆的口水就没断过。
机会终于于乾隆二十年到来，回疆之变发生，乾隆命爰命将军兆惠，领兵前往征讨。
兆惠陛辞的时候，乾隆特意提到香妃之事，兆惠心领神会，平乱后找到香妃，把她带到京师。
乾隆大喜，处之西内。
香妃神色泰然，看不出有亡国之恨，及至乾隆到，才神色大变，冷若冰霜。
乾隆和她说话，百问不一答。
乾隆无奈，叫来一个擅长言词的宫人，把他的意思告诉她。
香妃从袖子里抽出白刃，想自尽，宫人大惊，急忙叫来一个同伴，一起把刀夺下。
香妃冷笑一声说，我袒衣中有几十把利刃，你们夺得完吗？
如果你们逼我，我就先给自己一刀，你们有啥办法？
宫人无计可施，只好把香妃的话，告诉乾隆，乾隆也无可奈何。
但他仍时不时来看香妃，不敢久呆，坐一会就走，只不过一直觉得其志可改，令人好好看守。
听说香妃思念故乡风物，乾隆就在她所居楼外，仿西域样式，建市肆庐舍礼拜堂，企图取悦于她。
乾隆母亲钮祜禄氏听说这件事后，多次叫乾隆不要到香妃那里去，还对乾隆说，那女子既不肯屈服，你就要么把她杀了，要么放她回去。乾隆哪里舍得。
又过了几年，一个夏至日，乾隆到天坛祭天，他妈知道后，就叫一个宫人召香妃到慈宁宫，问她到底是咋个想的，香妃不改初心，表示宁愿嫁给畜生，也不会嫁给乾隆。
他妈，就叫宫人把香妃带到旁边一间房里，吊死了她。
时在斋宫的乾隆闻报，仓皇命驾归，但已经晚了，香妃早就没气了。
乾隆黯然神伤，好几闷闷不乐。
钮祜禄氏知之，令宫人召香妃诣慈宁宫，详问之。则立志颇坚，万不能夺。乃由宫人引入旁室缢杀之。是时弘历在斋宫，已闻报，仓皇命驾归，则香妃已死矣。为之不怡者累日。
金钱不是万能的，权力同样不是，迷信权力能搞定一切者，当初有多迷信，被打脸的力道就有多大。
08
乾隆朝第一权臣，自然非和珅莫属，其人骄横跋扈，天下皆知。
和珅之所以如此受乾隆宠信，自然有其缘故。
事情，还得从乾隆他爹雍正说起。
雍正有个妃子，容貌姣艳。
年将弱冠那年，身为太子的乾隆有事入宫，从那个妃子身边经过，见其对镜理发，他就对她进行调戏，从后面以两手捂住她的眼睛。
妃子不知是太子，大吃一惊，条件反射般用梳子向后一击，正中乾隆额头。
乾隆觉痛，放手而去。
第二天，乾隆去给他妈钮钴禄氏请安，他妈看到他额头有伤，问他咋个回事，乾隆不肯说。
他妈非叫他说不可，他才把昨天发生的事，跟他妈讲了。
他妈大怒，怀疑是雍正的妃子调戏太子，当即将妃子赐死。
乾隆大吃一惊，想说妃子是冤枉的，又犹豫着不敢说。
他急忙回到书房，苦思对策，却啥也想不出来，只好把手指染成红色，迅速来到妃子住所，不料其缳帛自尽，已经没气了。
乾隆把手上的朱印印在妃子脖子上，抽泣着说，是我害了你啊，如果你在天有灵，二十年后，咱们再相聚吧！
乾隆中叶，和珅以满洲官学生在銮仪卫（负责掌管皇帝皇后车驾仪仗的机关）抬御轿。
一天，乾隆要出去，仓促之间求黄盖不得，乾隆问该哪个负责，和珅回答说，典守者难辞其咎。
乾隆循声看去，觉得这个小伙子似曾相识，想了很久也没想起来。
越是想不起来，越是想个不停，直到回到宫里，才想起少年时期干过的那件荒唐事。
乾隆将和珅秘密召来，叫他跪在御座前面，俯视和珅的脖子，看到他脖子上，有个很明显的指痕，心想，二十年后，她果然来和我相聚了！
此后，乾隆对和珅倍加怜惜，就像汉哀帝对董贤那样（那对活宝，乃史上一对著名的同性恋也），和珅仗着他的宠信，什么坏事都干，他也睁只眼闭只眼，始终不忍心处罚。
世间无论男女，多情都不是坏事，但情海是个无底洞，不能陷得太深，否则就无法自拔。
09
乾隆六十年，乾隆虽然已经禅位，把大老板的位子，让给了儿子嘉庆，但仍然不肯放权，什么事都要管。
一天早朝过后，他独传和珅入见。
和珅来后，看到乾隆南面而坐，嘉庆坐在西边一小凳上。
和珅跪了半天，乾隆依然好像不晓得他来了，仍然闭着眼睛，睡着了一般，口中却喃喃有语。
嘉庆极力伸长耳朵谛听，也听不清一个字。
又过了很久，乾隆突然睁开眼睛问，其人叫啥名字，和珅回答说，高天德，苟文明。
乾隆又闭上眼睛，念个不停。
又过了一会儿，乾隆才挥挥手，叫他们出去。
嘉庆大骇，他日密问和珅，那天召对，太上皇说的是什么，你所对那六字，又是几个意思？
和珅回答说，太上皇那天所诵者，西域秘咒也，诵此咒，所厌恶、憎恨之人，即使是在千里之外，叫他马上就死，他也不会多活一秒，即使不死，也必有奇祸。
然后又说，奴才那天一听太上皇念那咒，就晓得他想咒死的，是白莲教的首领，所以才对以那两人之名。
于是，嘉庆知道，和珅也会此术，当即在心里发誓，一定要杀了此人！
嘉庆四年，乾隆挂了，死后仅仅十五天，嘉庆就赐和珅自尽。
嘉庆杀和珅，当然这不是唯一的原因，但这件事充分说明，对领导来说，下属知道得太多就是罪。
至少，不能让领导知道你比他知道的还多！
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