一个人的神话，一个神话的人。千百年来，关羽备受封建王朝尊崇和民众敬仰，已实现由人到神的跨越。

在历史上，谥封最多、最高的人无疑是关羽。关羽起于东汉末年乱世，万军之中刺杀勇冠三军的颜良，解白马之围，曹操上表汉献帝封他为汉寿亭侯。这是汉献帝所封，是东汉的侯爵。等刘备称汉中王后，关羽被封为前将军，与右将军张飞、左将军马超、后将军黄忠并列。真正使关羽由人成神还是在他去世后，历代皇帝的褒封。

关羽去世后，历朝先后进行谥封，地位由侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天。

关羽的谥封

谥号是古代较高地位的人去世后，后人给予的评价。早在西周之时就有了谥号，最初之时只有褒扬性的美谥和怜惜性的平谥，后来才有了贬义性的恶谥。最初之时，谥号也只有一个字，后来有了两个字，再后来皇帝的谥号就增加溢美程度了，明朝、清朝时期谥号都是十几个、二十几字，因此一般都称用年号代表。

关羽去世后，又经后世皇帝封谥，开始了成神之路。

1、蜀汉为侯

260年，关羽去世四十年后，蜀汉后主刘禅追谥功臣，追赠关羽为“壮缪侯”。

壮缪侯是关羽的第一个谥号，也是一个富有争议的谥号。壮缪侯分为庄和缪两个字，根据谥法来解：

壮：威德刚武曰壮；赫围克服曰壮；胜敌克乱曰壮；好力致勇曰壮；屡行征伐曰壮；武德刚毅曰壮；非礼弗履曰壮。

缪：名与实爽曰缪；伤人蔽贤曰缪；蔽仁伤善曰缪。

壮这个字很是适合关羽，也是一个美谥，许褚、徐晃的谥号都是“壮”。不过，缪却是一个恶谥，是说关羽名气与功绩不相符合，盛名之下其实难副。这样说的话，也不是没有道理，关公辅佐刘备创立蜀汉，但败走麦城丢失荆州，对蜀汉影响太大了。因此，一字功一字过，壮缪算是一个恶谥。

有人认为壮缪侯是一个美谥，恶谥是不合理的。蜀汉的老臣，张飞的桓侯、马超的威侯、黄忠的刚侯、赵云的顺平侯都是美谥，没有理由唯独关羽是恶谥，再说关羽后代都以这个谥号为荣没有理由是恶谥。缪虽然是恶谥，但“缪”与“穆”是通用的，就像秦穆公也称秦缪公。穆就是一个美谥了，岳飞身为谥号就是“武穆”。如果壮缪是壮穆，那就是一个美谥了，壮是勇猛无敌，穆是品德高尚。

2、宋朝为王

公元1102年，宋徽宗再次对关公进行了追谥，追为忠惠公。这时的关公已经去世八百多年了，宋徽宗的追谥开启了对他追谥的开端，他已由侯爵晋为公爵，而且无论忠还是惠，都是美谥。

宋徽宗对关公的追赠不止一次，到崇宁三年（1104年）又追谥为崇宁真君。众所周知，宋徽宗是道君皇帝，他追赠关公为崇宁真君，有着道教色彩，真君也有仙君、真人的意思。

1108年之时，宋徽宗再追谥关公为武安王。到了这时，关公的谥号已经从候到王。到了1123年，宋徽宗又一次对关公追谥，为义勇武安王。这时北宋内忧外患，宋徽宗追谥关公为义勇武安王，是希望这个忠义勇猛的王能安定宋朝的江山。总之，在20年的时间里，宋徽宗对关公进行了四次追谥，由侯到公再到王，地位一步步提高。

到了南宋时期，又对关公进行了两次追谥。1128年，宋高宗再次为关羽追谥为壮缪义勇武安王，这个谥号就是将刘禅追谥的“壮缪”和宋徽宗追谥的“义勇武安王”结合在一起。1187年时，宋孝宗再次追谥关公，为壮缪义勇武安英济王，这个谥号是在宋高宗的基础上加了安济二字。孝宗之时，还称赞关公“生立大节，与天地并传，殁为神明，亘古今而不朽”，并敕告天下。

关羽的成神之路，宋朝是个很重要的时代。在官方的推动下，关公信仰在民间影响力越来越深，关公的威力也进一步神化，出现关帝、关圣、帝君的称谓。在民间关公显灵助战的传说也越来越多，北宋真宗时期民间就流传着关公战蚩尤解决解州盐池作怪的神话。

3、元朝为神

元朝入主中原后，为了缓和民族之间的矛盾，也开始追谥关羽。

1335年，元文宗追谥关羽为显灵义勇武安英济王。这个谥号是把宋高宗追谥的壮缪义勇武安王的壮缪改成了显灵，“显灵”二字已将关羽推为了神。元朝之时，各地已经有了很多关公祠庙，尤其以燕赵荆楚之地最多。

1353年，元顺帝再次追谥关公。这次追谥就厉害了，谥号为“齐天护国大将军检校尚书守管淮南节度使兼山东河北四门关镇招讨使兼提调遍天下诸宫刹天地分巡案管中书门下平章政事开府仪同三司金紫光禄大夫驾前都统军无倭侯壮缪义勇武安英济王崇宁护国真君”。这个谥号整整八十八个字，各种官职外加前面的追谥合并。这时元朝已到末期，民族矛盾与阶级矛盾日益加剧，农民起义不断，元顺帝大肆加封关羽也是对神威的一种无比渴求。

4、明朝为帝

明初之时，朱元璋颁布“正神号诏”：“定诸神封号，凡后世溢美之称皆革去。” 不过，朱元璋还是下令在南京建造汉寿亭侯关羽庙，与历代帝王及功臣城隍诸庙并列，每年进行官祭。朱棣称帝后，也是下令在都城为关羽建庙，祭祀次数和规格更高。有着朝廷的支持，各地都有了关羽庙，“天下神祠香火之盛莫过于关壮缪”。

明朝中后期，对关公的崇拜更甚。明武宗时期，朱厚照敕令将天下关公庙改为“忠武庙”。到了1582年，万历朱翊钧晋封关羽为“协天大帝”。这时的关羽已经成为大帝，大帝是对神中的尊大者或人间圣贤帝王的敬称。

八年之后，万历再次追封关羽为协天护国忠义大帝。不过，真正使全国关庙称帝，是1614年万历对关羽的再一次敕封，三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君。这时的关公已经成为护国佑民之神，宫室之中皆供关圣之像，关帝庙遍布天下。

到了崇祯年间，明朝又一次对关公进行了封敕。据说崇祯三年，明军大胜清军之后，关帝庙里那些泥马个个遍身流汗，满城欢呼关帝威灵显赫，护国佑民。兵部上奏之后，崇祯敕加关公封号“ 真元显应昭明翼汉天尊”。天尊是尊称地位最高的神仙，这个谥号让关公的尊号再一次进了一大步。

清朝为圣为天

清朝对关公的崇拜更甚，追封也达到巅峰。

顺治时期，顺治敕封关羽为忠义神武关圣大帝。康熙时期敕封关羽为“伏魔大帝”，康熙还自制了个自己是刘备转世的故事。据说康熙微服私访时，总听见身后有马蹄声，回头却看不到。康熙很是奇怪，就壮着胆子问“身后何人？” 话音刚落，身后有人答道“二弟云长”。康熙再问“三弟何在？”又回道“镇守辽阳”。这就是说康熙是刘备转世，其实这只是一种手段而已，康熙是看中了关羽在汉人中的重大影响。不过，这也确实让关帝庙的香火无比鼎盛，超过其他一切神佛。

雍正时期，敕封了关羽三代公爵，曾祖为光昭公、圣祖为裕昌公、父亲为成忠公。此外，河南洛阳、山西解州、湖北当阳的关氏后裔先后被授予世袭五经博士。在这一时期，雍正还敕封关羽为“山西关夫子”，成为国祭主神，与文圣孔子并尊。

自此之后，清朝历代皇帝，大多都加封关羽。乾隆时期敕封为忠义神武灵佑关圣大帝，嘉庆时期加封为忠义神武灵佑仁勇关圣大帝，道光时期加封忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝，咸丰时期加封忠义神武灵佑仁勇威显护国保民关圣大帝。一年后，咸丰再次加封关羽为忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖关圣大帝。同治时期，加封关羽为忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞关圣大帝。光绪年间，最后一次敕封关羽为忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。这些谥号叠加美词，关公已由帝成圣再成天了。

关羽去世后至少有着16位皇帝的23次御封，忠义护国保民千古为神，已经达到至尊至圣的地位。

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