四大名著与天津:《水浒传》里的天津蓟州

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古典名著《水浒传》多次提到“蓟州”这处地名,小说中的“蓟州”与天津蓟州区是否是一个地方呢?

已故当地学者(蓟县一中特级教师)金振东先生曾对蓟州和《水浒传》有关的故事进行过研究和探索。据金振东考证:施耐庵在元朝泰定年间,在大都(今北京)参加科考落第,投奔在国子监任司业的好友刘本善。等待谋职期间,施耐庵极有可能来到了位于大都东边不远的蓟州。于是,蓟州的人和事、山和水、城和村,风物与人情都可能成了他的创作素材,被写进《水浒传》中。

金振东认为,蓟州地区的水浒故事多出自于对小说的附会,即在《水浒传》影响下产生了蓟州的水浒传说。但事情也并非全是单向的,小说《水浒传》里记载“翠屏山在蓟州东门外二十里”,可以说是很严格的写实。另外,小说中曾写到蓟州的白塔、宝严寺(独乐寺),这些都是历史上真实存在的。如果没有亲临其地,是不可能写得这样准确的。

与《水浒传》相关的传说,年代越久远,演绎的成分越多。这些民间故事随着名著的传世,还在被人们津津乐道。直到现在,民间存有一副绝对儿“翠屏山生巧云方显石秀”。通过半副联句,把《水浒传》中的景物、人物巧妙串连在一起,可谓一语双关,既描绘了翠屏山的独特景致,也在暗里讲述着一段杀气腾腾的故事。

“水浒”中蓟州很像蓟州

小说第八十四章回:“宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县”中,辽国守将闻知宋朝差宋江到来,一面写表申奏狼主,一面关报近蓟州、霸州、涿州、雄州救应,一面调兵出城迎敌。大刀关胜作为前部先锋来到蓟州,杨雄禀道:“前面便是蓟州。此处是个大郡,钱粮极广,米麦丰盈,乃是辽国库藏。打了蓟州,诸处可取。”耶律大王说犹未了,只见流星探马报来,说道:“宋江兵分两路,来打蓟州,一路杀至平峪县,一路杀至玉田县……”这些文字不仅交代了宋辽开战的历史情节,而且十分清晰地表述了地理方位、州县名称。如果翻看宋史和“燕云十六州”的地图,其中所描绘的基本上就是历史的再现,直到现在,蓟州区内尚有古建、古碑等大批契丹文化遗存。由此可以推断,《水浒传》中的蓟州城无疑就是天津的蓟州区。

更为细致地描写还有小说第三十四章回“锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀”和第四十六章回“病关索大闹翠屏山 拼命三火烧祝家店”,其中大段的故事章节不乏与当今的蓟州有着千丝万缕的关系,尤其是一些地理方位、景物风俗都与蓟州的志书及当地传说有着惊人的一致,似乎作者在蓟州生活或游历过般的熟悉。

翠屏山犹如一个写真

《水浒传》中,石秀授计杨雄如何诱杀潘巧云时说道:“此间东门外有一座翠屏山,好生僻静。”书中还专门解释“原来这座翠屏山,却在蓟州东门外二十里,都是人家的乱坟,上面一望,尽是青草白杨,并无庵舍寺院。”这个描述,不仅山名相同、地理方位无异,而且“翠屏山”的景物更是不差毫厘。有史料记载,翠屏山自古就是一座乱葬岗,曾有文字表述“翠屏山山下有石人造像,面目模糊似百年之物……”直到今天,山上时常发现古墓葬,山脚下即为翠屏湖,湖畔也常常发现一些碎陶片和冥器残片,著名的“青田遗址”和汉墓群就在翠屏山脚下。

当地世代还流传着“石秀除霸”“时迁投衙”等故事。今五百户镇青池村北还有一座“国舅坟”,传说埋着干国舅李三千,说他欺行霸市,强取豪夺。石秀在蓟州城内卖肉,李三千赊账不还,还私通官府,欺压流落于此的外地人石秀,石秀一怒之下用杀猪刀割下了李三千脑袋,为当地百姓除了一害。

时迁投衙,说的是五百户镇有一个霍家店村,其得名传说与时迁有关。时迁因偷了皇帝的御玩金鸡,逃到蓟州避祸,住在富辛庄一家客店里。他专门劫富济贫,被劣绅告发。官府屡次捉时迁不着,便放火烧了客店,还将店家和一些穷百姓拿到衙门治罪。时迁闻讯投案自首,救下店家和众百姓。打这儿以后,富辛庄被称为“火烧店”,久之传成霍家店,一直叫到今天。

小漫河村是祝家庄原型

杨津庄镇有个小漫河村,村人认为该村就是《水浒传》里的祝家庄原型。小漫河村原有八卦迷阵街,房为障、路成盘,村子四围还有河环绕,河上有八座桥勾连多处盘陀道。村子正中有一座高耸的建筑玄帝阁,站在阁上,登高望远,一览无余,此阁正可作为瞭望哨,而且村附近有扈家庄、李家庄。这和《水浒传》写的地势、格局几乎一样。村子的老人还能说出时迁盗图、石秀与宋江里应外合攻打祝家庄的故事。

民间还有很多零零散散和《水浒传》有关的传说,譬如“裴如海”住的庙宇原址就在四方台;村里有“西”姓,据老乡们说,他们祖上原本姓“西门”,后改成“西”姓。而且附近三里五村,姓“潘、时、祝、扈、西”的都很多。当地人还能佐证,《水浒传》中提到公孙胜住在二仙山,而在今天的九山顶东侧确有此山。此外,在今蓟州黄崖关外,还有武松打店的“快活林”、时迁的“跑马场”等遗迹。

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