清著名的思想家龚自珍对人才论述是这样认为的：“高者成峰陵，碓者成川流，娴者成阡陌，幽者成蹊径，驶者成泷湍，险者成峒谷，平者成原陆，纯者成人民，驳者成鳞角,怪者成精魅，和者成参苓，华者成梅芝，戾者成棘刺，朴者成稻桑，毒者成吡附，重者成钟彝，英者成珠玉，洞者成云霞，闲者成丘埕，拙者成畏靠，皆天地国家之所养也，日月之所煦也，山川之所休也”。
“高者成峰陵”是指伟大的、处于统治地位的人就象挺拔的山峰一样，高高在上。他们有最远大的抱负，从不为艰难岁月哀叹，不为自己命运悲伤，有伟大的灵魂，坚强的意志,不管环境有何变化,他初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。他们一生的传记可能是世界历史的一部分组成。
“碓者成川流”是指谦虚谨慎的人就象滔滔的流水—样，一代有一代，一个接一个永不停息。这些人有真才实学，有高尚品德和修身洁行，虚怀若谷，对自己、对他人、对整个世界，具有科学的态度，他们是社会各个行业中的建设者，发挥着重要的作用，推动着人类事业的发展。
“網着成阡陌”是指文雅娴静的人就象田野纵橫交错的小路一样，交织着整个人类社会。他们具有广博知识和无穷的探索精神，专心子不质事业，具有强烈的责任心，默默无帽、任劳任跟地耕耘着，从不计较个人得失和名利，促使社会的进步。
“幽者成蹊径”是指深思熟虑，善于隐蔽的人就象田间成森林的小路一样，孤独而僻静，于世不争，独自追求着应做的事情。他们常生活在寂寞中，忍受着精神与身体方面的孤独，甚至感到痛苦，有时或许觉得其乐无穷，崇拜着一种强烈的愿望，在沉默与幻想中寻找闪烁的光辉。
“映者成泷湍”是指积极奔前、名声远扬的人就象急流一样勇猛而过，在刹那间流下气势宏大的震撼，名声大骚。他们在当时社会发挥了一定作用，有强烈的社会效应，甚至“天地英雄气，千秋尚凛然”，或是响雷一时震荡山川大地。
“险者成峒谷”是指俱有冒险、古怪的人就象山洞、峡谷一样，能给某时代创造一种惊犬动地的撞击。这类人敢于冒风险与牺牲，常常以冒险给自己带来乐趣，或者使获得成功的光荣，也许不能回避失败的结果。
“平者成原陆”是指平凡或者平庸的人就象平原陆地一样，是社会的主要组成部分，是最基石，遍布各个行业。这些人有一种渎泊名利，不求闻达、超脱世俗的心态，象石子，成为铺路基石：象小草，装饰着大地：有一分光，发一份热，平凡的人生描绘出不平凡的价值。在生活中平平淡淡，是文化的创造者，是普通的劳动者。或许有一些人自命不凡，以伟人而自居的时候，他就变的平庸无能，结束了自己的创造生命。总之，日月更替，四时轮回很平凡，没有平凡的人，就没有人类的繁衍，平凡的人孕育着伟大事业的起点。
“纯者成人民”是指纯洁清廉的人就象普通的社会成员一样，时刻象着人民，一心一意服务于社会。他们待人宽厚自率刻薄，严以律己：他们视自重、自觉、自制是生命的崇高境域：他们信奉“清风雨袖朝天去，免得闾阎话短长”，这些清廉刚直的人伟大的心灵与名节会流芳百世。
“驳者成鳞角”是谴责社会或者别人弊病的人就象凤毛麟角一样，冷酷无情、刺痛社会或者他人的病症；批驳其错误、纠正其污点，象锋芒一样毫不留情，不亦不欺。这样的人最伟大的秘诀是雄辩，是烧成一团熊熊大火的逻辑保护真理，具有“粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间”的气节。
“怪者成精魅”是指聪明机灵的人就像妖精鬼怪一样。他们非常贡焚，不择手段、机心过人、自私金疑、失掉微性、人格单下、行为猥顼、贡图棠作富贵，真是“第一利而丧万机，求一榻而致万祸”。属不知“天生我财必有用。千金酸尽还复来”，由于欲求过多，陷入贡婪深测，成为社会的跳梁小丑。“贪婪的眼睛永不满足，终究也被黄士封住”。
“和者成参苓”是指和易刚柔、平易近人的人就像人参、茯苓一样，经常把最难消除的弊病和恶念从人的灵魂上消除。他们“以患难而能不变，邀之以宠利而能不回”，心明如日月，辉映天地，虚怀若谷，给人爱之花，使生命能变的欣欣向荣。
“华者成梅芝”是指美好光彩的人象梅花、芝兰一样，光辉耀眼，鲜艳夺目。他们有柴辱之责，以事业为光荣，知道无暇的名誉是世间最纯粹的珍珠，靠艰苦的努力、辛勤的汗水，才能晶尝美好光辉的荣誉美酒。
“戾者成棘刺”是指粗暴乖张、残酷凶恶的人象荆刺—样，给社会带来了无数的罪恶。他把狂怒和嫉妒作为营养,愚昧无能地见了最好的人也敢去咬一口，以给别人带来灾难而榮耀，以别人遭殃而欣慰，他整个黯然失色的人生会遗臭屏。
“朴者成稻桑”是指朴素踏实的人象稻谷和桑蚕一样。他们以诚实和勤勉作为自己永久的伴侣，从不文饰、不虚美、胸怀坦荡、踏实去做事情，不驰不空想、不整于虚声、而唯一以求真的态度去作扎实细致的工作：他们他们呕心沥血，忍劳怒怨、肝食宵衣、震古铄今、默默无闻地给人类社会创造食粮，立下无数伟绩，象桑蚕一样吐尽生命最后的纺丝。
“毒者成砒附”是指忌妒某害别人的人就象砒霜和附子一样。他们嫉恨别人的幸福，对他人的灾祸而感到快。这种人卑鄙龌龊的灵魂常常被愤怒和贪婪面占有，费尽心机某害他人利益，是社会的毒留和蛀虫，最终以给别人带来悲哀而毁灭自己。
“重者成钟彝”是指庄重稳健的人就象铁钟、鼎器一样。他们语言、举止不随便，行为不轻浮，对人、对事、对己都具有负责任的态度和作风：他们“敬始而慎终”，“慎易以避难，敬细以远大”，养成踏实、严谨的习惯，不夸夸其谈，不空想和幻想，严密细心，铢分毫析。正是这种人，才能获得事业成功，才能创造出最高尚的业绩。 “芙者成珠玉”是指才智精华出众的人就象珠家、玉石一样。他们心灵美与外表和谐地融为一体，是世界上最究美和最有价值的人，具有精神正直，心地纯洁的情感和信念端正的行为。他们把真、善、美融为一体，象太阳、象宝石一样，给人们带来光辉和信心，真是“壮美感动着人，优美吸引着人”。
“润者成云霞”是指柔和光滑的人就象天空的彩云一样，昙花一现。这样的人处事圆滑，不负责任，善于献媚率承，两边讨好，常注重装饰自己，给别人带来一时的希望和光彩。当彩环消失时，也可能是恶运降临之时，正是“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。
“闲者成丘坯”是指无事可做而又无拘无束的人就象小土山一堆。他们几乎完全沉浸在无穷的享受之中，成为享乐的奴隶，心灵空虚、精神腐朽、空虛散漫，失去理想和信念，如同能行走的僵尸，给社会创造不出什么财富，仅是点缀着大千世界的成员而已。
“拙者成嵔㠑”是指蠢笨不灵便的人就象是一座盘曲不平的山峰一样。他们智慧麻木使人难以忍受，面临危险的途逐，或使人们从幸福的境界堕入痛苦万分的深渊。他们徘徊在愚蠢的迷雾之中，永远不能越过坎坷蝓岖的山头，“人类的顽固愚笨永远是一切事物的阻碍”。 综上所述，形形色色的人都生活在天地宇宙之间，接受着同一阳光星辰的沐浴，是构成国家的一名普通公民。他们辛勤劳作，耕耘着广袤的田野，改造着崇山峻岭，享受着大自然的愚德，世世代代，繁衍生息，永无尽头。
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