当年徐卫东编辑在囬应各路网友对“卫囘删潴”事件的质疑时曾极力辟谣当年他或中华书局就“潴禸”跟黄仁宇有过争执。其实这问题是非常容易证明的，那就是出版中华书局手里的《万历十五年》那整整两大册出版档案。最起码关于第五章《海瑞》的往来校编信件是非常容易整理公布的。
据我所知，《万历十五年》的书稿是由沈玉成先生做文字润色、然后由编辑傅璇琮先生亲自写信发给黄仁宇。然后黄仁宇审定之后再发信寄囬。我检索到的一份附有“《万历十五年》第二章第三稿读后小记”的信件显示，当时甚至以表格形式具体到了页、行、原文、质疑供参考意见对字词推敲审定。所以呢，如果当时沈玉成和傅璇琮对“潴禸”有任何质疑的话，在来往信件里肯定会有所记录、记录下“买了两斤潴禸”是如何最后定稿的。
如果那两大册出版档案还没被人为破坏而当中又没有关于“买了两斤潴禸”的任何讨论，那又意味着什么呢？
最有可能的是：黄仁宇、沈玉成、傅璇琮都不认为可能有北方少数民族血统的海瑞买潴禸有什么问题。
也就是说，原作者、文字润色者、责任编辑都不认为把“市禸二斤”训读成“买了两斤潴禸”有什么问题。
我之前就说过徐卫东编辑拒绝考虑这可能是作者的观点而不是错误，我还非常不理解这位黄仁宇超级粉丝在“卫囬删潴”的时候对黄仁宇似乎没有最基本的尊重，现在看起来似乎他对沈玉成和傅璇琮这两位前辈也没有什么尊重。他似乎完全拒绝考虑向他反映“海瑞买潴禸，海瑞为囬族、似不应如此”的那位读者所想到的可能早已被他的前辈编辑考虑过了。要知道，傅璇琮先生2016年才过世，徐编辑完全可以在“卫囘删潴”之前去请教一下的。
西丰客人(生活在沉没，鸽子仍在飞翔。)2018-10-08 13:43:32 刚才突然想起来查2006年新版《万历十五年》发稿说明，发现海瑞买潴禸这事儿，居然不是我作为编辑主动查核出来的错讹，而是在发现读者有质疑的情况下查核后采取的修改行为，我不能掠人之美以此“居功”（按某大V的说法），附录发稿说明此处文字如下： 页137行9，海瑞买潴禸，已有读者反映海瑞为囬族，似不应如此，查《明史》本传，仅言买“禸”，而英文版言买“潴禸(用了pork一词)”，似为黄氏想当然，应据《明史》本传。
那以上的指控是不是我在欲加之罪呢？其实只要了解一下相关历史背景大家就能自己做出判断了。 其实“海瑞囬族说”的扩散有个重要节点大家可能不知道，那就是蒋星煜先生写的历史人物传记《海瑞》第三版的出版。这段往事在《海瑞》第四版是这样记录的：
「 现在，我再要把话说囬来，1979年《海瑞》第3版第6次印行的版本，第二章第9页有这样一句话：“因此，一般认为海瑞是囬族人。”这一次印100000册之多，影响甚广。」
而蒋先生在《关于海瑞的民族、年岁、子嗣及墓葬》里的记录更详细一些：
『我在一九五七年出版的《海瑞》一书中，虽然用了《海氏族谱》序文中的材料，却没有对海瑞的是否是囬族这一问题进行思考。思想上认为当然是汉族，所以没有多谈。一九五九年此书第二版印行，关于这一点，我未作任何补充修改。 后来，对明史研究有素的刘伯涵同志告诉我一个消息：史学界前辈白寿彝先生在一些论著中认为海瑞是囬族人，我却因为对这一问题重视不够，一直没有找到白寿彝先生的原著认真研究。接着在《光明日报》等处看到了几篇短文，都从“海答儿”的姓名考证出海瑞应是囬族的结论，我也有些相信。一九七九年《海瑞》第三版出书时，我增补了这样一小节： 海姓在中国古代汉族中极为罕见，仅唐代有一海鹏，而根据海答儿这个姓名，属囬族的可能性很大，波斯十四世纪一地区长官，即名海答儿，元代也有好几个海答儿，都是囬族。因此，一般认为海瑞是囬族人。』
那么蒋星煜的这部海瑞传记在历史上有着什么地位呢？这是蒋先生自己的记录：
『 所以我虽然行政工作极忙，还是挤出时间来写了一本篇幅较小的海瑞传记。 历史人物传记《海瑞》在上海人民出版社出版。 1959年，全国忽然刮起一股海瑞风，据说党中央要提倡海瑞的刚正不阿的精神，而且中宣部副部长周扬到上海来做提倡海瑞精神的大报告，要学术界、文学艺术界密切配合。 据罗竹风同志告诉我，当时机关各级干部纷纷找寻参考材料，惟一的一本就是我的《海瑞》，只有77000字篇幅，比较简单，感到不满足。但除此之外，只有明清两代原刻的海瑞文集了，阅读非常吃力。至于吴晗在中华书局出版的《历史人物小丛书》本《海瑞》，却仅仅15000字，简单到极点，而且出版较晚，所以影响不大。 正因为我是惟一一本《海瑞》传记的作者 在当时，读者当然是很欢迎这些作品的，《海瑞》这本传记得到再版的机会，时间催得急，内容来不及再补充，只增加了2000字篇幅。 我因为写了《海瑞》传记，1959年又为《解放日报》、《文汇报》写了评介海瑞的文章 日报》发表《（海瑞上疏〉为谁服务》一文说“蒋星煜同志不但为这个戏提供了丰富的资料，而且亲自参与设计”。 还说我和吴晗“同声相应，同气相求”。随后即进行无限上纲的诬陷。 不久，“文化大革命”就大张旗鼓地开展了，我个人以及家庭陷人苦难的深渊。 “四人帮”被粉碎后，有关海瑞的一切冤案都得到了平反。上海人民出版社将《海瑞》再版，我自问对海瑞的史料采择比较审慎、评价亦相当客观，因此对其生平经历以及刚正不阿的嫉恶如仇的头争事迹均未作任何修改，在篇幅上略有补充。』
事实上在1980年之前，一般读者能找到的海瑞传记也就是蒋先生的这本。我去孔夫子检索过《海瑞》各版本的版权页：1957年9月1版1刷的印数是“1-12000”、1958年1月1版2刷的印数是“12001-20000”、1960年1月2版4刷的印数是“26001-34000”、1960年2月2版5刷的印数是“34001-39000”、1979年8月3版6刷的印数是“39001-139000”、1980年10月3版7刷的印数是“139001-179000”。
也就是说，采用“海瑞囘族说”的《海瑞》这本书在一年里至少印了14万册。请注意，1980年之前市面上的海瑞传记也就是这一版了。其实这么大的印量，未必没有给海瑞平反的意味。 要知道，海瑞在那个时代可不是无名之辈，恐怕在海外的黄仁宇房兆楹也会知道《海瑞罢官》引发了什么，更别说国内刚刚经历过文革的沈玉成和傅璇琮了。要知道，海瑞在那十几年里可是被批判的对象，就连“海瑞囬族说”的始祖杨志玖也是在1983年才敢旧事重提。
1976年，富路特、房兆楹主编的英文版《明代名人传》上下册由美国哥伦比亚大学出版社出版。
1979年5月，黄苗子向中华书局推荐《万历十五年》。
1979年6月，中华书局接到书稿。
1979年8月，蒋星煜著《海瑞》的第3版6刷出版，印数为十万册。
1980年1月，中华书局跟黄仁宇联系修改书稿。
1980年5月27日，黄仁宇寄囬审定后的第五章《海瑞》稿及注释。
1982年5月，《万历十五年》出版。
大家请注意，《万历十五年》的出版正是蒋星煜著《海瑞》传记的3版6刷风行天下的期间。你能相信中华书局古代史编辑室副主任对唯一一本海瑞传记的再版一无所知吗？要知道82年5月《万历十五年》的初版不过才印刷了27500册，而且蒋著《海瑞》采用“海瑞囬族说”恰恰是起自编辑的提醒。那么是当时的编辑对民族政策不屑一顾吗？要知道，那是1979年，那几年中心关键词是“落实政策”和“平反”。其实蒋版《海瑞》的再版本身就可以被看作是落实政策的一种表现。
关于新版《万历十五年》中海瑞买禸的修改说明风度阅读 作者： 西丰客人 发布于 2017-11-24 22:12:52 二，黄仁宇先生并未特别提出海瑞的族属，反而在海瑞这一章提到：“从海瑞家族的这个姓氏来看，很可能带有北方少数民族的血统。”引用的来源是英文版《明代名人传》（《明代名人传》是上世纪七十年代国际汉学界的一项标志性工程，2015年由时代华文推出中译本，查海瑞一节提到他的曾祖海答儿，有个括注：“似非汉人。”）。鉴于这种情况，为避免引起可能的误解，也没有必要改上述史料中的“禸”为“潴禸”。 我想，黄仁宇先生应该会听从我的意见吧。
我之前对上面的这段“说明”的评价是：「“拿别人的‘海瑞买潴禸’来证明他自己‘不让海瑞买潴禸’的正确”，这种风骚操作是不是嚣张到极点也无耻到极点？」现在仔细辨析，我们会发现事情远远不是无耻这么简单。
徐卫东说「鉴于这种情况，为避免引起可能的误解，也没有必要改上述史料中的“禸”为“潴禸”」，也就是他认为可能有北方少数民族血统的海瑞买潴禸会引起误解。我很好奇呀，这究竟会引起什么误解？是蒙古族居然可以吃潴禸呢？还是囘族人可以吃潴禸呢？吃潴禸的囘族人是新闻吗？马坚先生在1951年就在人民日报上说过白崇禧随便吃潴禸是尽人皆知的呢。
黄仁宇、沈玉成、傅璇琮、房兆楹、赵欢、孙熙隆、李小林、冯金朋、武学、陈徯、潘振平……更可笑的是，徐编辑不能解释为什么在1976年到2015年之间这么多的作者编辑里只有他会认为“可能有北方少数民族血统的海瑞买潴禸”会“引起可能的误解”？
徐编辑的解释是这个作者篡改史料的重大错误只有他发现并勇敢改正了，而我的解释是这些编辑作者认为“可能有北方少数民族血统的海瑞买潴禸”这个史学观点做为一家之言应该受到基本的尊重。
西丰客人(生活在沉没，鸽子仍在飞翔。)2018-10-08 13:43:32 刚才突然想起来查2006年新版《万历十五年》发稿说明，发现海瑞买潴禸这事儿，居然不是我作为编辑主动查核出来的错讹，而是在发现读者有质疑的情况下查核后采取的修改行为，我不能掠人之美以此“居功”（按某大V的说法），附录发稿说明此处文字如下： 页137行9，海瑞买潴禸，已有读者反映海瑞为囬族，似不应如此，查《明史》本传，仅言买“禸”，而英文版言买“潴禸(用了pork一词)”，似为黄氏想当然，应据《明史》本传。 海瑞为囬族人，他为母贺寿，《明史》本传言“市禸二斤”，而老版误为买了两斤潴禸。查英文版原文，黄先生用的是“pork（潴禸）”一词，看来是他本人误记。这次均予以改正。—-徐卫东 《我编辑黄仁宇作品的体会》
我在这里再拷贝一遍徐编辑的原文是为了再次提醒大家一个长期被忽视的事实：
“海瑞是囬族人、囬族人海瑞不会买潴禸”是编辑徐卫东的观点；而“可能有北方少数民族血统的海瑞买潴禸”是作者黄仁宇的观点。
从这个角度，“卫囘删潴”事件应该这么描述：
责任编辑用自己的观点去篡改其所编辑图书的已故作者的史学观点。
徐卫东一直在辩解他改的是“囬族人海瑞买潴禸”，可实际上他改的是“可能有北方少数民族血统的海瑞买潴禸”。
这跟海瑞的族属无关。
这跟民族政策无关。
这跟对史料训读的正确与否无关。
其实徐卫东早已提供了他“卫囬删潴”时的原始判断：“似为黄氏想当然，应据《明史》本传”。可见他当时是知道“买了两斤潴禸”其实是黄仁宇对史料的训读，可他还是下了黑手。这就是我说的他拒绝考虑这可能是作者的观点而不是错误。
搞笑的是，删掉黄仁宇观点的徐卫东却在豆瓣宣称“我讨厌删书，呵呵”。搞笑的是，篡改黄仁宇观点的徐卫东却东在微博宣称“作为编辑，我觉得各种观点都可以争论。我也非常希望看到不同的观点。”
搞笑的是，删掉黄仁宇观点的徐卫东在自己的文章结集时却说“当时限于篇幅等原因而被删节或改动的部分，此处均予保留原貌。”
最搞笑的是，徐卫东的这本文集名叫《敬惜字纸》。
对此我还是坚持我的评价：您这事儿干的也太他妈真理部了。
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