【M先生的旅行人生】

无锡风俗重文好读，又不乏刚直之气，古来文人名士很多，在绘画方面无锡顾恺之被公认为是中国传统绘画的奠基人，而到元代，无锡又出现了一位顶级大画家倪瓒，各种中国古代十大画家的评选，倪瓒与顾恺之基本上都毫无悬念地能够入列，无锡一城能入选两位顶级大师，亦是难得的人文殊荣。

倪瓒的祖居在无锡市区东北方向的东北塘街道、芙蓉三路的北侧，背靠芙蓉山，现在能供游人凭吊参观的是倪瓒纪念馆和倪瓒墓。与纪念馆和墓塚在一起的是双刹贤寺，三者联结在一起，周围是翠林旷野，在闹市中显得比较独特。路边的大广场上有一座高高的倪瓒塑像，但见他持笔而立、凝视远方，仿佛在构思新的画作，在身后蓝天白云的衬托下，画家的身形显得超然而凝重。纪念馆前有一座崭新的牌坊，上有董其昌的手迹“云林遗韵”四个金色大字，倪瓒是董其昌极为崇拜的前辈画家，董其昌认为倪瓒虽然与黄公望、吴镇和王蒙并称“元四家”，但倪瓒的绘画水平和地位要高于其他三人，而主要的依据就是倪瓒的画作没有一丝尘土味，在高雅脱俗的境界中已经达到了极致。

倪瓒号云林子，生活在元代到明朝初年，出生于富裕家庭，祖父和父亲都是本地的豪族，家里田园广布、富甲一方，虽然父亲在倪瓒幼年时就早早地过世，但长兄倪昭奎主持家务，丝毫没有影响到家庭的生活水平，倪昭奎是当时元朝道教中的上层人物，有多个御赐的真人封号，依靠家里的田产及道教势力，倪家的权势不减反增，兄长也将倪瓒照顾得极好，让他从小就在优越的生活条件下养炼出文艺方面的天赋和修养，为未来的大画家做好了知识铺垫和技能准备。

纪念馆在建筑群的最东侧，很可惜却是大门紧锁，无法进去了解他的详细生平和成就，在纪念馆与寺庙之间是倪瓒墓，墓园的铁门倒是大大开着，穿过长长的甬道，在墓园北端是朴素的坟冢，墓碑上简单地写着“元高士倪瓒之墓”。倪瓒未到30岁时兄长、母亲和恩师等人相继病故，家业逐渐衰落，从那时起他的画作趋向成熟大器，中年以后他纵情山水，常常游迹于江南各地而行踪不定，终于开创出前所未有的独特画风，他的画作疏淡恬雅、境界旷远，充满佛学空灵的古朴风貌，受到当世及后代人的极大推崇，在英国大不列颠百科丛书中他被列入了世界文化名人之列。

墓园背靠着的芙蓉山曾是古代芙蓉湖中的名山，芙蓉湖是古代长江与太湖间的一个大湖，面积几乎接近于太湖的一半，在无锡境内的部分又被称作是“无锡湖”，当时的芙蓉山有数十米高，山上寺庙众多、殿宇林立，是芙蓉湖畔的一大胜景，可惜今天芙蓉湖已经消失不见，芙蓉山也只剩下一小块残丘，高度十米左右，几乎是完全被湮没在平野田畴中了。

昔年山下的倪氏祖宅如今也踪影全无，幸好近年来修复的倪瓒墓和纪念馆还能为我们留下画家的历史痕迹，他的生活印记虽然现在已经和他的作品一样极为疏淡，但历史上有关倪瓒的日常趣事却一直流传至今。

因为自小生活优渥和喜好文艺，据说云林先生养成了重度的洁癖习惯，严重到什么程度呢？据说有一次朋友借宿他家，倪瓒担心朋友不讲卫生，晚上就时刻留意朋友的动静，听见朋友咳嗽吐纳更是难受得觉也睡不着，等朋友一离开就命仆人寻找朋友把痰吐在哪里，仆人实在寻不到，只好拿一片脏树叶胡乱交差，倪瓒厌恶地命仆人速速扔掉，并且是要走到离家三里远的地方才能丢弃。

又有一次，当时割据在苏州地区的吴王张士诚的弟弟张士信，派人送许多金钱来求画，倪瓒怒不可遏，撕碎了画布拒收金钱，不想他很快就在外出时遇到了张士信，不出所料云林先生被痛打一顿，事后人们问他为什么被打时一声不吭，倪瓒的回答是“一出声便俗”。由此可见倪瓒的爱洁成癖不仅仅是在生活习惯上，更体现在他的精神追求上，他的画作与其人格魅力相呼应，独立旷达、峻秀不媚，称之为“高士”，是非常恰如其分的。

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