在中国历史上汉魏时期有一位文学史上重量级的人物，是“建安文学”的代表之一，两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位，当然是文学家了，但他的贡献不止在文学上，还在书画艺术上。他虽然不会写书法，为中国书法和绘画艺术做出了巨大贡献，他的一篇文章、一首诗更是流传千古，说到这里朋友们大概已经猜到他是谁了，就是能七步成诗的——曹植。
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽亳州）人，系曹操三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者， 代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。又因他文学上的造诣而将他与他的父亲、哥哥（曹丕）合称为“三曹”。
曹植的散文有“情兼雅怨，体被文质”之美誉，在散文文学上取得了卓越的成就。南朝文学家谢灵运评价曹植
“天下才有一石，曹子建独占八斗”
文学批评家钟嵘亦赞曹植
“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”
清代文学家王士祯论汉魏后二千年间诗家“仙才”有三位，便是“曹植、李白、苏轼”三人耳。可见在中国文学和诗词领域曹植的地位是崇高的。
他虽生于王侯之家，但长于乱世，仕途上并没有占有先机，只是作为往王侯之家后代的优势，封为“陈王”，严格讲他是以为文人，以才情和风骨傲然独立于世。
曹植是“建安文学”代表人物之一，其文学成就不仅在汉魏时期，还影响了晋南北朝文学，他那首著名的《七步诗》历来被广泛传诵，内容不仅朗朗上口，还含有深刻的意义。他的著名文学作品《洛神赋》
文学史上辞赋代表之一，是建安文学扛鼎之作，是爱情的绝唱。
洛神宓妃，是传说中伏羲的女儿，小时候在洛水边玩耍掉到水中被淹死，然后成神，史称洛神。曹植的《洛神赋》是以虚幻的神话为背景，实则是借洛神宓妃抒发对其嫂子甄宓的爱慕眷恋之情，是他自己的忠贞爱情的见证，是从现实上升到文学艺术的典范。也成为了其他艺术形式争相表现的素材。
文学作品《洛神赋》是书法史上历代书法家书写的素材，也是历代人物画家取材的重点。在中国画史《洛神赋》为题的人物画最早的是东晋顾恺之的《洛神赋图》卷，《洛神赋图》中顾恺之以其丰富的艺术想象力，将文学作品的情感以人物具体的形象表现，充分表现了《洛神赋》中充满诗意幻想的浪漫意境。《洛神赋》成为画家艺术形象表达的重要题材，元代的卫九鼎，清代的丁观鹏，近现代画家溥儒、陈少梅，当代的刘旦宅、黄胄等人物画家都有精品力作问世。
书法方面，首推王献之《洛神赋十三行》，是书法史上小楷代表作，是历代书家学习小楷的必临摹经典。《洛神赋十三行》是新体楷书的典范，是完全成熟的楷书，笔法不再有隶意笔意，字形由宽扁的横势变为纵势。总览该作品，结体舒展，笔挺拔有力，风格属秀美一路；撇捺伸展得较长，但并软弱，笔笔送到末端，遒劲有力；字体整体呈纵式外鼓，是外拓笔法的典型代表；章法上，字的大小有变化，字距、行距舒朗。康有为评价说：“提笔中含，顿笔外拓，中含者浑劲，外拓者雄强。”
元代赵孟頫钟情于这一艺术题材，他一生写过书数件六种版本的《洛神赋。》据资料：
一、1297年（大德元年）为清夫所书
1、美国普林斯顿大学藏本
2、秋碧堂刻本
二、1299年（大德三年）书（伪，故宫博物院藏）
三、1300年（大德四年）为盛逸民所书（天津艺术博物馆藏）
四、1301年（大德五年）书（筠清馆法帖）
五、1308年左右（大德末、至大初）书（北京故宫博物院藏）
六、1319年（延祐六年）书（北京故宫博物院藏）
赵孟頫书《洛神赋》，有行书、有楷书，是文学与艺术的天作之合，是书法史上的经典名品。《洛神赋》是赵孟頫行书代表作，极具二王遗意，虽为行书，但兼有楷书额结体、点画，字体端正，结构匀称，圆润潇洒，是赵孟頫一生中行书的代表。
与曹植相关的书法还有一件就是《曹植碑》，又名《曹子建碑》，隋开皇十三年（539）刻立，碑文阴刻，22行，每行42至43字不等，共931个字，内容是叙述曹植的生平事迹及葬地。书体为篆隶相杂，结构晋严谨，笔力遒劲。原石现存于山东东阿县城南十八公里鱼山祠内。
此碑书体为魏碑楷书，参杂篆隶，是典型的魏碑书风，其中的隶书也多为俗体。该碑整体遒劲丰腴，这种多书体相杂，也别开生面。就整块碑的书法风格看，隶书没有采用标准的汉隶，而是俗体，有研究者认为受东汉灵帝朝时期，通俗性的装饰书体的影响。再有可能书丹该碑的书法家有意为之，也算是一种创新吧，就如同唐代的颜真卿一样，在那个如此正统的年代，颜真卿也写了一件《裴将军诗》一样，楷、行、草间杂的书作，是书法史上不多见的。
《曹植碑》虽不是一件精致的明碑，但是了解南北朝隋至唐书法史的资料。
曹植的《洛神赋》之所以流传千古，就在于跨越文学和艺术两大门类，曹植以语言表达自己的思想感情，而艺术家又用艺术化形象（书法也是形象创造）来表达艺术情感。（文/一者）
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