第1页 作者介绍
《文选》的编选者萧统。萧统是梁武帝萧衍的长子，萧衍称帝后被立为太子。《梁书》记载他性情敦厚，宽和容众。立为皇太子后，萧衍让他代理朝政，他明于庶事，纤毫必睹，精于政务。
萧统一生勤奋读书，在东宫收集图书三万卷，他还在东宫招纳了一批有学问的人，包括《文心雕龙》的作者刘勰及刘孝绰、王筠、殷芸、陆锤、到洽等人。这些人可能都参加了编选《文选》的工作。
然而天妒英才，萧统31岁时不幸病死，死后谥号昭明，世称昭明太子，他所编选的《文选》也因此被称为《昭明文选》。
第2页 名家点评
文选的文章属于那个时代的雅文，唐宋之前士大夫普遍习诵之书，所以李白，杜甫等等都熟读此书，当然有唐一代的文人文章多少都受到文选里文章的影响。哪怕是古文运动名家也抛不开的。
所以说文选是继先秦文，的另一个渊薮。要了解，熟悉中国古典文学，必须要熟悉它。末学也是由此而决心熟读此书的。于是每日读几篇，坚持了一年多，除了诗歌外基本上熟读，方才有点感觉。然后再读别的古文，方知很多都是套用或者活用文选之文的。
第3页 写作背景
《昭明文选》收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇 ，是一部现存最早的文学总集 ，在这部总集里 。萧统把我国先秦两汉以来，文史哲不分的现象作了梳理和区分 ，他认为经史诸子都以立意纪事为本 ，不属词章之作，只有符合“事出于沉思 ，义归乎翰藻”的标准的文章才能入选。
也就是说 ，只有善用典故成辞、善用形容比喻、辞采精巧华丽的文章 ，才合乎标准 ，《昭明文选》正是以此来划分文学与非文学界限的第一部选集。所选作家上起先秦，下至梁初，作品则以“事出于沉思，义归乎翰藻”为原则，没有收入经、史、子书。
《昭明文选》的诞生是文学发展的必然。 自从有了《昭明文选》，这才使我国自先秦来文史不分现象有了明确的分界。
《昭明文选》继往开来 ，对古今文体做了全面的阐述、辨析和整理 ，它是我国第一部按体区分规模宏大的文学总集 ，这在文学史上是个开创。
萧统的选文体现其文学主张，即“丽而不淫，典而不野”，主张文质并用，反对南朝以来浮饰、重视雕凿的文风？但实际上在选文中又不自觉地受其影响，所以《文选》中有相当多重技巧、重文饰的作品。萧统把经史诸子的文章排除在《文选》之外，认为它们都是以立意纪事为主，不属于词章之列，这使文学能从“文史不分”的牢笼中脱离出来，自成一体。
尽管《文选》包罗的时代很长，但萧统的原则是略古详近，所以仍选入大量六朝辞采华丽的文章。自唐代李善为《文选》作注以来，它就得到了广泛的流传，成为后代文人必读之书。同时，研究《文选》的作品也应运而生，千百年来研究者孜孜以求，使得其研究蔚为大观，在中国文学史中形成一门独特的“《文选》学”。
第4页 名著概要
我国浩如烟海的古籍之中，除了儿部儒家经典以外，以一部书为学者们所研究而能成为一门学问的，只有两种: 一种是 “红学”，它的研究对象是《红楼 梦》，二种是 “选学”， 它的研究对象就是《文选》。
《文选》是我国现存最早的诗文选集。《文选》三十卷，共收录上起子夏、屈原，下至当时的作家共百三十人的作品五百一十三篇。
《文选》编排的标准是“凡次文之体，各以汇聚。诗赋体既不一，又以类分。类分之中，各以时代相次”，按文体分为赋，诗，骚，七，诏，册，令，教，表，上书，启，弹事，笺，奏记，书，檄，对问，设论，辞，序，颂，赞，符命，史论，史述，赞，论，连珠，箴，铭，诔，哀，碑文，墓志，行状，吊文，祭文等三十八类。
各类中以诗、赋两类所收作品为最多，约占全书篇幅的半，又按内容把赋分为京都、郊祀、耕籍等15门，把诗分为补亡、述德、劝励等23门。
《文选》选录的范围，据萧统在《文选序》中的说明，凡属经书、诸子、历史传记等律不选，但是历史传记中的赞、论、序、述却可以选求，因为“赞、论之综排辞采，序、述之错比文华，事出于沉思义妇平翰藻”。这“事出于沉思，文归乎翰藻”两句，就是《文选》的选录标准。
所谓“事”，是指文章所用的典故或者题材，“沉思”指深刻的艺术构思;“义”指文章的思想内容，“翰藻”则指有文采的辞藻。这反映出六朝的绮靡文风在他身上有明显的影响。然而他对文学创作的思想内容和艺术形式的关系，却持折中态度，内容要求典雅，形式可以华丽，认为艺术的发展必然是“ 踵其事而增华，变其本而加厉”。同时，他认为“夫文典则累野，丽亦伤浮”，要求丽而不浮，典而不野，“文质彬彬，有君子之致”。
所以《文选》所选的作品，其实并没有过分忽视内容。除了选录当时不被人重视的陶渊明的8首诗以外，还选录了《古诗十九首》和鲍照的作品18篇。同时摒弃了那些故作高深的玄言诗和放荡、空虚的艳体诗和咏物诗。这是这部书的优点。
由于《文选》本身的优点，它比起同类型的其他诗文总集的影响更深远。唐代以诗赋取士，唐代文学和六朝文学又有密切的继承关系，因而《文选》就成为土人学习诗赋的范本。宋初亦以诗赋取士，《文选》仍然是士人的必读书，甚至有“《文选》烂，秀才半”的谚语。隋、唐以来，文人学者从各种角度对《文选》作了研究，研究《文选》已成为一种专门的学问，以致于有了“选学”这一名称。
第5页 名言佳句
1、 若夫姬公之籍，孔父之书，孝敬之准式，人伦之师友，岂可重以芟夷，加之翦截。
出自南朝·梁·萧统《文选序》。像周公所撰写的典籍和孔子所著的书籍，都是忠孝的标准，人们伦理纲常的老师，怎么可以用来裁剪截取呢？
2、文质彬彬，有君子之致。
《文选》文章的内容和神韵，都应当像君子一样，具有风度，不可以太过浮华，也不能够不具备美感。
3、 登高使人意遐，临深使人志清。
语出南朝·梁萧绎《文选·李善注》。登上高出，便会使人的意念变得更加遐远，而临近深渊的时候，就会使人的神志变得清醒。
4、 有疑陶渊明诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。
这句话是《文选》中对陶渊明诗集的评价。寄有人怀疑陶渊明的诗中篇篇有酒，我看他的诗意不在酒上，而是以酒来托感情。
5、 西北有高楼，上与浮云齐。此篇明高才之人，仕宦未达，知人者稀也。
“西北有高楼，上与浮云齐”这是在说有着很高才华的人，在仕途中很少有知己，感叹知己难求。《文选》大多都采用这样的格式，前面是引用原文，而后面是对诗词进行注解。
6、冉冉孤生竹，结根泰山阿。竹结根于山阿，喻妇人托身于君子也。
《文选》。婷婷玉立的竹子，孤零零地生长在泰山上。竹结根于山上，比喻的女子将自己的一生托付给君子。这是写男女之间的爱情。
（未完待续）
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