郑板桥（1693-1765年），原名郑燮，字克柔，号板桥，江苏扬州兴化人。进士出身，学识赅博，工诗词，善书画。因为他在所作的书画下款都题“板桥郑燮”字样，后来人们就称他为郑板桥。郑板桥是著名的“扬州八怪”之一，以书画驰名于世，但实在他也是一位难患上的好官、清官，曾经任山东范县、潍县知县十余年。郑板桥齐心用心为平易近，写过一首如许的诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是平易近间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”（《潍县署中画竹呈年伯包年夜中丞括》）听到竹林里传来的萧萧风声，就可以使他远想到公民的疾苦。郑板桥不但在梗直自律方面可谓楷模，在勤政爱平易近方面一样政绩卓著，即即是以获罪罢官也再所不吝，深受当地公民的恋慕。
乾隆七年（1742年）春，郑板桥中选授山东范县知县。“当官不为平易近做主，不如回家卖红薯。”在郑板桥瞅来，既然为官一方，就要尽职尽责，雀跃造福一方公民，方可上对付患上起天，下对付患上起地，中心对付患上起本身的素心。
据史料纪录，在做范县知县时，郑板桥居官盛大，很忧虑本身不体味平易近情，办错了事，对付不起老公民。他了解官平易近之间有着巨年夜的界限，“县门一尺情犹隔，况是君门隔紫宸。”（《范县》）所以他每每深刻屯子，打听探瞅农桑之事，体味下情。他为官力争大略，颇为憎恶衙门开道之类的扰平易近礼节。他每每不坐肩舆，不叫锣开道，不打“藏避”“尊严”牌子，身着燕服，脚穿草鞋到乡下察访。因为他每每微服“陇上闲眠瞅耦耕”，以至“几次年夜府来相问”，上级官员派人到县衙门找他，竟瞅不到他的人影。郑板桥还刚强谢尽他人的赠给和贿赂，踊跃措置政务，不积储案牍，公事之余就和文人们一块喝酒咏诗，有人都遗忘他是县官，正所谓“尽苞苴，无留牍。公余辄与文士觞咏，有忘其为长吏者。”
郑板桥在范县做了四年的知县，于乾隆十一年（1746年）调任潍县知县。不意自乾隆十二年起，山东频年荒歉，《清史列传》和《扬州府志》均有纪录，如“官潍县时岁歉，人相食”。有一天，郑板桥到城外面测灾情，瞅到灾平易近成群结队地远离田园，到关外逃荒，不由百感交集，随即写下《逃荒行》：“十日卖一儿，五日卖一妇。翌日未来剩一身，茫茫即长路。……身放心转悲，天南渺何许？万事不成言，临风泪如注。”
郑板桥深为公民的魔难焦灼：“我郑板桥在本县生灵涂炭，百孔千疮之际，竟然束手无策，真是愧对付黎庶！此时不为公民请命，更待什么光阴！”《清史列传》做了如许的纪录：“燮开仓赈贷，可能阻之，燮曰：‘此什么光阴？俟辗转告诉，平易近无余存矣。有谴我任之。’”也即是说，郑板桥瞅到公民年夜灾，遂直接打开官家的粮仓救援公民。有人劝阻他，让他按朝廷的轨制划定，先向上级叨教，他却责无旁贷地说：“这是什么光阴？等辗转向上级叨教告诉，老公民就剩不下一个了。上级有什么责难，由我来承当责任！”因为他的力排众议，打开官仓放粮施助，让公民办好领粮的借券，就把粮食发给他们，救活了不行胜数的人。
这年秋后，仍无收成。“秋又歉，捐廉代输，往之日，悉取券焚之。潍人感德，为立祠。”灾平易近底子无力还粮，郑板桥掉落臂本身安危，决定把借约当众废弃。废弃借约的那天，老公民从左近八方赶来，县府门前万众宁可允诺，借约被纷纭投进火海傍边。随后，郑板桥主动捐出本身的官俸，并结构富户、官绅筹资，替老公民交纳钱粮。因为郑板桥的尽心雀跃，使患上潍县当然承受了长达五年的天然磨难，老公民却能度过饥馑。潍县人平易近对付他感德感德，修筑生祠来奉祀他。
郑板桥还擅长断案，留传至今的郑板桥批案判牍有6册之多，触及案件300余件，正视纪录了他无私奉公、秉公断案的奇迹。因为他的勤政，使患上在潍县任职的七年光阴里，他没有积储任何案件，也没有老公民抱冤枉，乃至好几次涌现了监狱中连一个罪犯都没有的景遇形象。史料也称扬他“无留牍、无怨平易近”，“囹圄囚空者数次”。从中不难瞅出他管理潍县社会秩序、平易近风教养的结果，可谓县官的楷模。
郑板桥之所以能有如许的作为，遭到公民的衷心拥戴，这需要从他的所思所想、他的人生不美观和世界不美观举行说明。
郑板桥以科举进仕，深受儒家脑子影响，具备稠密的儒家基础质调，“读书志在圣贤，为官心存君国”。他以为读抄录文章，都是为了经世致用，为国为平易近，最求助的奇迹是“告诉帝王之奇迹，嘉赞公民之发奋”，所以他清楚显露，本身出来仕进的目的，是想师法先哲，“立功六合，字养生平易近”。（《潍县署中与舍弟第五书》）相反，对付付那些只想出人头地的读书人，他是颇为鄙夷的，说这些人“一捧书本，便想及第中进士作官，如何打劫垂纶，造年夜衡宇，置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没个好成就。”（《范县署中寄舍弟墨》）
郑板桥有深厚的农平易近脑子意识，观测社会时，每一每一站在以农平易近为中心的劳动听平易近态度。在《范县署中寄舍弟墨第四书》中，他如许写道：“我想六合间第一等人，只有农夫，而士为四忆之末。”因为农平易近“皆苦其身，勤其力，垦植功勋，以养世界之人。
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