顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡人(今江苏省无锡市)。东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称”六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其”迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
《女史箴图卷》是根据西晋张华的《女史箴》创作的。张华，字茂先，出身庶族,晋武帝时以伐吴有功封侯，仕武帝、惠帝两朝，为晋初的元老重臣。政治上较有远见，生活作风也比较廉洁、正派。《女史箴》撰于惠帝时。以杀夺建立起来的西晋王朝一开始就潜藏着巨大的危机，惠帝即位以后，贾后专权，杀夺愈益激烈，大乱已不可避免。作为封建统治阶级忠臣的张华，眼见大厦将倾，力图稳定正常的封建秩序，“尽忠匡辅，弥縫补阙”（《晋书•张华传》），多少延缓了西晋王朝的崩溃，维护了国家暂时的统一，这在客观上符合当时人民的利益。《女史箴》便是他“弥縫补阙”的产物。
《女史箴》写作的圭要目的是讽谏贾后。贾后是权贵贾充的女儿，惠帝司马衷的皇后，性酷虐凶残，荒淫暴戾。政治上她以血腥的屠杀消灭异已。生活上则肆意淫乱，贪婪成性。在她身上集中了封建统治阶级一切丑恶、腐朽的特征。当时一些比较正直的大臣曾提出废黜她的主张。可见，张华采用《女史箴》进谏，完全是一种政治上的特殊需要。
“女史”是负责后妃礼仪教化的宫廷女官，“箴”是一种规戒性的文体。张华这篇文章就是专对贾后的所作所为而提出的指责和劝谏。不过假借女史的口气罢了。《女史箴》绝不是如某些评论所说，“实际上这就是封建社会重男轻女的礼法。被用来束缚女性的教条”。可以想像，最高的封建统治者为满足极端的私欲，堕落到连一块封建道德的遮羞布都不要，哪里还有什么“礼法” ？贾后以至高级士族妇女胡作非为，肆无忌惮，又哪里有什么“教条”可以束缚？当然，张华作为封建统治阶级的一员，他所进行的一切政治活动。归根结底是为了巩固封建统治，因此不可能摆脱本身的阶级局限和时代的局限。“女德善恶系于家国治乱”（曾巩《列女传•序》）,在他的头脑里，妇女的道徳是关系国家的治、乱、兴、亡的。这固然包括封建统治阶级有意掩盖阶级矛盾，模糊阶级关系。认为女人是祸水的一种政治偏见，但具体到某个特定的历史场合，作为讽刺时政的一种手段。也不能一槪而论。
那么，《女史箴图》上面究竟画了什么呢？
第一幅是“冯婕妤挡熊图”。冯媛，建昭元年（公元前38年），汉元帝在虎圈观兽搏斗，妃嫔都在座奉陪。一只熊突然跑了出圈外，冯媛挡熊救驾，这个画面，展示了冯婕妤直面黑熊，就要被黑熊所伤，被手持长矛的两侍卫救下，皇帝和两个后妃看着事情的进行，而另外一个后妃伏婕妤却跑开了，这个逃跑的场景在张华的诗作中并没有提及，却是汉书中所记载，这说明作者的画作并没有完全按照张华的诗作来创作。
第二幅图是 “班婕妤辞辇”，画的是班婕妤不与汉成帝同车的故事。汉成帝欲与宠妃班婕好通辇，班婕妤推辞不就，并劝说汉成帝：”圣贤之君，有名臣在侧。夏商周三代末主夏桀、商纣、周幽王，却有嬖幸之妃在旁，我若与你同车出进，那就跟他们相似，怎不令人凛然而惊?“画面中，八名宫人共抬车辇，辇中的汉成帝回首顾盼，似是责怪叹息。辇后的班婕好侧身而立，面容美丽而庄重。
第三幅是“防微虑远”。画中绘有一山，山坡有虎蹲坐回首…山顶则有彩云萦绕，骄阳在右，明月在左，日中有乌鸟，月中有玉兔，暗喻“日中则昃，月满则微”之理。意思是日月星夺，天下万物莫不盛极而衰，劝诚宫女们得意时莫轻狂，得宠时莫傲慢。
第四幅是“知饰其性”，描绘了宫廷妇女化妆的情景。画面中一名贵妇席地而坐，旁边画有一侍女为其梳妆。此景乃是为了告诫女性不要一味爱打扮而不修养“德性”。
第五幅是“同衾以疑”。画的是一对夫妻在寝帐中谈话的情景，画中女子侧坐一旁，仿佛和男子发生了争执，男子正掀被作仓促而起状。这是告诫女子们，虽亲为夫妻，但也会互相猜测。以此规劝女子对夫君应善口相待，否则只会是同床异梦。
第六幅是“微言荣辱”，描绘的是皇家的关系图。画中帝王后妃和子女们形成一个三角形，象征家庭的稳固。同时这幅画也是蕴含着告诫女性不要互相嫉妒，微言事关荣辱，如果做不到妇德的要求，即使家庭生活稳定，也会和尘土构成的大山一样，瞬间灰飞烟灭。
第七幅图是“专宠渎欢”。这个场景和上幅图帝王后妃其乐融融的场面形成对比，帝王拒绝了他的妃子，因为欢爱不可放纵，恩宠不可专擅。画家用这个场景来表现如果做不到礼教中规定的妇德，无论如何也得不到男性的认同。
第八幅是“静恭自思”，画中一名贵妇端坐沉思，意思是女子，要谨言慎行，尤其要“慎独”，这样才会显得尊贵。
第九幅是“女史司箴”，画的是一名女史正优雅地站着执笔而书，前面有二姬相伴而行并相顾而语。宫廷女官在劝导嫔妃们慎言善行，警示普天下女子要以此为鉴。
此画藏于伦敦的大英博物馆，是现存已知的最早的中国画长卷之一，是世界上最著名的中国书画作品之一，此画作最早见于记录是宋徽宗时期，传世几百年留下了大量藏家的印章，最后成为了乾隆皇帝的收藏，1899年中国发生义和团事件，画卷被一英国军官盗走后出售给大英博物馆。
这幅画卷并不完整，十二幅场景中的前三幅场景已经丢失，北京故宫博物院现拥有十二幅场景的南宋素描摹本。（附文章最后）
（请横屏观看手机）（唐摹本）
（请横屏观看手机）（宋摹本）
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