奋斗的大唐:李世民与他的“贞观时代”

自打大唐与突厥再次签订和平之约后,突厥人竟然在之后的数年内,罕有侵犯。抛开大唐越发强盛的国力,大概渭水上李世民那单人独骑的勇气,令崇尚勇士的突厥人折服。

在战争年代,和平可来之不易,趁着这段不是何时终结的休战期,大唐上下不敢松懈,很快,中原文明就以惊人的生命力,开始恢复往昔的国力,甚至一举超过突厥,成为名副其实的第一帝国。

我们来看一下李世民是如何在短短几年时间内,缔造出这个国力蒸蒸日上的大唐帝国的:

经济上休养生息,与游牧民族相比,中原各族人民以农业经济为主,且有着更强大的稳定性,尤其是和平时期。李世民上位后,对于全国各州租调进行调整,比如免除关内等六州两年租调,其余地方则免一年。此法虽然减少了国库收入,但却极大刺激了农业经济的发展,人民安居而乐业,国家根基更加牢固;而地处大唐突厥边境附近的州县,由于屡屡遭受突厥侵扰,土地,人口皆不如其他地方,故大唐政府下令以户口数量发放物资,以解其贫;对于皇亲国戚,李世民则不循常理,降低封邑标准(降宗室郡王皆为县公)以减轻农夫负担。对此,李世民曾说过:“朕为天子,所以养百姓也,岂可劳百姓以养己之宗族乎!”同时,李世民提倡节俭,并亲力亲为,所谓上行下效,皇帝如此,百官无不效法。

李唐王朝在吸收前朝政治制度的精髓后,开始结合现实进行改革,其最终定型的政治设计,即便在今天看来,也极为完美。

大唐帝国政治制度的核心为“三省一台”,即尚书省,门下省,中书省,一台则是御史台。这四个部门,将立法权,审查权,行政权,监察权,四权分立,实在高明。其中中书省制定相应法律法规;门下则对法律法规进行审查;审查结束后,具体实施需要交给尚书省;而御史台主要负责监察百官,对其失职犯罪进行相应的弹劾。

三省之间相互独立,但又相互制衡:尚书省虽有行政权,但不得违反中书省所制法律,中书省制定的法律又得经过门下省的审查,而门下省若要推翻中书省的提案,则必须有充分的理由。具体说来,若某天,大唐帝国要制定某项法律,具体内容,由中书省的中书舍人起草。舍人共有六名,其意见未必统一,所以各写各的,署名交予上级中书侍郎。侍郎审查后,提出自己的意见,然后交给中书省老大中书令。中书令再次审查后,将草案发给门下省,门下省各级官员开始讨论审查草案,若有反驳的意见,则需将相关部分发回中书省。中书省内部再次讨论,然后将新草案复交门下再次审查,此为“驳议制”。当然国家的大政方针,则多由三省高层一起开会制定。

不过大唐毕竟是封建社会,皇权至上是不可避免的,所以李世民一生谨慎,极力的降低皇权对于大唐政治制度的破坏。因为皇帝的话本身就是法令,所以中书门下二省不敢反对皇帝的诏敕,贞观三年,李世民实在气坏了,他严厉的批评了这两省的大小官员,要求他们对于诏敕中不恰当的地方,必须提出驳议。

正是李世民的勤政,驳议制才成为大唐帝国长期执行的制度,从而确保了帝国在法律制定上不至于走了偏路。

更关键的,李世民不仅仅是制定法律时克制皇权,甚至在平时朝会,也十分谨慎,每次临朝讲话前,都三思而言,唯恐言语有害百姓。这可是封建帝制时代,像李世民这般清醒的皇帝,真是太少了。

贞观三年,长安城发生一件事情,说有个叫刘恭的人发现脖子后面有个“胜”字,这位爷十分得意,经常跟大家炫耀:“瞧见没,这个胜字,你们知道啥意思么?这是当胜天下之意!”在封建社会,这可就是赤裸裸的谋反那。

官府不敢大意,抓起来准备处死,李世民得知后,觉得很逗:“哈哈,此人若真有天命,我也不能铲除他,倘若没有天命,写个胜能如何?来人,把他放了!”

这在历史上,当然是个微不足道的小事情,可放在其他朝代,如明清这般,当街砍头都是轻的。

李世民在位期间,整个大唐帝国对于死刑是极为慎重的,太宗认为“死者不可再生”,如果有冤案,即便平反也于事无补,所以贞观时期的死刑须由中书省,门下省四品以上官员以及尚书九卿一起商定。大家不要觉得四品官不大,要知道在唐朝一品二品可多是荣誉的虚职,没实权的,唐初中书令也不过正三品而已,这可是中书省的一把手。有史记载,贞观四年,全国死刑人数仅有二十九人!

这绝对是中国古代最富有人情味的时代!

也绝对是中国古代法律最严明的时代!

也绝对是中国古代冤狱最少的时代!

当一个王朝的经济,政治,法律皆蓬勃发展之时,国家的强盛也就自然而然了。可是文明的发达,却未必能让国家强大,君不见西东晋,北南宋之事乎?两晋两宋,文明自是领先,然最终被蛮族毁灭,所以国家的强盛还离不开尚武进取之精神。

李世民以史为镜,锐意进取的尚武精神自上而下传遍帝国的每个角落,进而形成坚韧的君主,高效的政府,强悍的人民,凭此,大唐帝国诞生了空前的开放性和包容性。

究竟何为尚武?是穷兵黩武,动费万计的战争,还是国家兴亡,匹夫有责的壮志,请看下文,锐意进取的李唐王朝:刻在骨子里的尚武精神。

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