涿州非遗（四）
张飞的传说
一、涿州市级非物质文化遗产
河北省涿州市，是东汉末年三国时期忠义将军张飞的老家。张飞生活过的村子，现在叫忠义店村，村庄隶属涿州市桃园区。
经过忠义店村柳金柱以及乡民们的努力，《张飞的传说》成为了涿州非物质文化遗产。见牌匾如下：
涿州市级非物质文化遗产，张飞的传说，涿州市人民政府公布，涿州市文化广电和旅游局颁发，二零一九年五月
河北省保定市涿州市桃园办事处忠义店村，和涿州辖内38个社区、405个行政村一样，是一个普通的村庄。只是因为该村历史上出了两个人物，而被后人记住。一位是公元165年出生在该村的忠义将军张飞，另一位是公元1958年出生在该村的柳金柱，柳金柱曾在该村当基层主要负责人逾三十年。
张飞（公元165年—221年），字益德（翼德），涿郡（今河北省保定市涿州市）人，三国时期蜀汉名将。张飞勇武过人，与结拜兄弟关羽并称为“万人敌”。刘备关羽张飞在涿州桃园结义，开启了中国历史上东汉末年三国时期忠义文化的先河。古城涿州，迄今1855年前，出了一位忠义将军张飞张翼德。一部长篇小说《三国演义》使得涿州誉满天下。
《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文，该版本也成为诸多版本中水平最高、流传最广的版本。
《三国演义》可大致分为“黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋”五大部分，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云。该书以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说，被列为中国古典四大名著之一。明清时期甚至有“第一才子书”之称。
涿州是中国历史上东汉末年三国时期忠义文化的发祥地、刘氏创业集团在四川成都创建的蜀汉王朝起步的摇篮。
（三国演义）第一回的标题是“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”
开篇一首明代文学家杨慎创作的一首词《临江仙》，被后人谱成歌曲，传唱久矣。
这首词谱成的歌是这样的：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
涿州忠义店村，因为该村先有了张飞，后该村又有了柳金柱和他投资修建的张飞庙，拥有传承久远的故事，使得《张飞的传说》成为了非遗，而柳金柱成了传承人。
二、三区三名三结义
三区：河北省保定市涿州市由十五个乡镇和办事处所组成，市区内最早有三个区（后来增加了开发区和高新开发区），因为是县级市，这里说的区以办事处称之。
涿洲老城区内因为有保留至今的辽代双塔称之为双塔办事处；城南因为有桃园结义的典故称之为桃园办事处；城东因为有宋代开国皇帝赵匡胤曾“工作”在清凉寺而称之为清凉寺办事处。
三名：张飞出生的村子，早些年间叫桃庄；后来叫张飞店；在后来叫忠义店村。桃庄始建于汉朝，原名桃庄，东汉末年的三国时期，刘备、关羽、张飞在此桃园结义。因张飞生于该村，故亦称张飞店。后来的官府认为直呼其名不太尊重，故下令改名忠义店一直至今。忠义店村位于涿州城区西南，距离市区3.5公里。
三结义：东汉末年，由于三位当时做小买卖的在涿州城内相遇，大树楼桑村卖草鞋的刘备、寓居涿州的山西卖绿豆的关羽、桃庄村卖肉的张飞一行三人到了张飞家的桃庄，结拜为兄弟，桃园三结义历史典故源于此地。
史传：……于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟……
刘备、关羽、张飞能在涿州城内偶遇，继而“由张飞提议，一起来到桃庄村张飞自家的桃园内饮酒结拜”这段史话，使得这次结拜构成了刘氏创业团队的雏形。一人为人，二人为从，三人为众，这个创业团队从涿州起家，一直到蜀汉的建立，匡扶汉室是这个团队的终极目标。
在公元220年，曹丕超越他的父亲曹操和前期的董卓，结束了“挟天子以令诸侯”的现实，把东汉的最后一个傀儡皇帝汉献帝给废了后自称皇帝，三国时期的第一国魏国建立。次年，221年，刘备在四川称帝，史称蜀汉，三国时期的第二国蜀国建立。再过几年后的229年，孙权称帝建立东吴，至此，三国鼎立的局面正式形成。
三，一段一赋一庙宇
一段贯口：有一段相声贯口，被很多艺人传说，是这样说的：
……在想当初，后汉三国有一位莽撞人。自从桃园三结义以来，大爷姓刘名备字玄德，家住大树楼桑；二弟姓关名羽字云长，家住山西蒲州解良县；三弟姓张名飞字翼德，家住涿州范阳郡。后续四弟，姓赵名云字子龙，家住真定府常山县，百战百胜，后称为常胜将军……
追至当阳桥前，张飞赶到，高叫：“四弟，不必惊慌，某家在此，料也无妨！”让过赵云的人马，曹操赶到；不见赵云，只见一黑脸大汉立于桥上，忙问身旁夏侯惇：“这黑脸大汉，他是何人？”夏侯惇言道：“此乃张飞，一‘莽撞人’。”曹操闻听，（咝～呀）大吃一惊：想当初关公在白马坡斩颜良之时曾对某家言讲，他有一结拜三弟，姓张名飞字翼德，在百万军中取上将之首级如探囊取物、反掌观纹一般。今日一见，果然英勇。“来呀，撤去某家青罗伞盖，观一观‘莽撞人’的武艺如何。”青罗伞盖撤下，但见张飞豹头环眼，面如韧铁，黑中透亮，亮中透黑，颏下挓里挓挲一部黑钢髯，犹如钢针，恰似铁线。头戴镔铁盔，二龙斗宝，朱缨飘洒，上嵌八宝：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。身披锁子大叶连环甲，内衬皂罗袍。足蹬虎头战靴，胯下马万里烟云兽，手使丈八蛇矛。立于桥头之上，咬牙切齿，捶胸愤恨，大骂：“曹操听真，（呔！）今有你家张三爷在此，尔等或攻、或战、或进、或退、或争、或斗。不攻、不战、不进、不退、不争、不斗，尔乃匹夫之辈。”大喊一声，曹兵后退；大喊二声，顺水横流；大喊三声，把当阳桥喝断。后人有诗赞之曰：长坂坡前救赵云，吓退曹操百万军。姓张名飞字翼德，万古流芳莽撞人……
一赋：涿州过去曾一度称之为范阳，现今一位涿州籍市民郑桂元（网名叫范阳草民）写了一篇赋，值得一看，如下：
张飞庙赋
——张飞诞辰1855周年涿州盛典感赋
文/范阳草民（郑桂元）
观夫，俯视滔滔拒马，仰观巍巍太行，范阳突兀，张桓侯之庙宇；大放异彩，彼雕像于故乡。仍长矛握，盔甲寒。奕奕风姿，何以减当年之勇；晶晶豹眼，哪曾少昔日之刚。乡邻不忘其意，忌日皆供以餐。南来或北往其天下一州之客，香焚并叩首以真诚膜拜之仰。 此乃殿堂高耸，辉煌尽赏。洪钟福延，佑乡人享。护国则显其灵，保民则见其爽。钟响则，灾至皆免，敌来尽逃；旱至雨淋，五谷飘香。乡民祈福，先拜其尊容；猪首当供，便冀其护傍。故尊其神，敬而祥。
至于桃蕊灼灼，春风浩浩；三人把酒，一世忠肠。长坂坡前，数万曹兵之追赶；翼德声吓，几多败将之退亡。又蜀地刘璋，排刘备于不义；阆中严颜，守领地以顽强。飞也凭勇猛，捉嚣张。欲杀之于不降，终释之以节芳。大仁大义，千古高光。
乃任郡守于巴西，保民生之大计。逢曹军张郃之来犯，待远来粮草其将毕。智散军心，浑无力。恰一举攻，皆败弊。兴农耕，收渔利。瓜果满山，梁豆遍地。百姓生活，居安乐毅。
然其虽屠户之兴起，仍才识之越卓。智勇双全，败张郃于八蒙；归来何兴，刻铭石于一别。石壁临帖，恢弘于气势；长矛为笔，勾画于切削。令敌人丧于胆，吾部旺于德。
何故刘巴轻以不言？桓侯已获馨于多艺。若无战将，何以赢于江山；若无忠勇，何以雪于国耻。况其敌万人，勒百字。长坂断桥，浩然正气。
呜呼！其义胆侠肝，实言可赞。欲报杀兄之仇，鞭笞二将；想解亡身之困，刀刺一诚。白甲白盔，悼念其兄；黑纱黑孝，尽展其情。故有范强跪其左，日日请罪：张达跪其右，夜夜求情。何如彼此相让，上下齐英。
至此近瞻庙宇，高耸巍峨；千古忠义，心头雨翠。一勇敌之万夫，百恩施于千辈。正是取不竭，观之伟。今日涿州，水碧天蓝；忠义气盛，事兴业伟。京畿门户，城秀乡丽，造福万代，善莫大焉。
——2021年10月4日（农历八月二十八）
一庙：张飞庙，又叫“张桓侯庙”，坐落于河北涿州桃园办事处忠义店村（原名张飞店、桃庄），是为纪念蜀汉大将张飞而建。始建于唐朝，现存有明、清重修碑。原建筑毁于上世纪70年代。1987年张飞庙项目获得政府批文立项，谁投资谁受益，1991年于原址基本完成恢复扩建，占地面积7135.80平方米。整座庙宇建筑皆仿清式做法，并利用水泥等现有材料建造，且施以传统彩绘。
庙为三进院，南向，按轴线由南向北依次排列为山门，单檐歇山顶一间；马殿，单檐歇山顶三间；正殿，单檐抱厦卷棚歇山顶七间；东西单檐硬山顶配殿各三间；享堂，单檐歇山顶一间；张飞墓，圆丘形式。马殿内塑有张飞坐骑乌骓马及马童。正殿塑有张飞坐像，傍祀文官、家将等像。庙对面开辟桃园占地1793.4平方米。有桃树99棵，刘、关、张三结义塑像，“张桓侯古井”亭及清代重修古井碑。
忠义店村的张飞庙，属于历史古迹了。其中的桃园、古井、石碑等诉说着该村的历史，而忠义店村的张飞庙，更是一张涿州的名片。
“首云阳（重庆），身阆中（四川），魂涿州（河北）”，忠义将军身后的三处庙宇香火千年不断，忠义店村因出了忠义将军张飞而有名；张飞以其忠义精神使得故里在涿州历史乃至中国历史上上煜煜生辉。
涿州的张飞庙是张飞故里，是忠义店村忠义人士柳金柱先生倾心三十余年斥巨资打造的一处涿州历史名人遗迹，也是涿州文旅的一处打卡地。
四、张飞的历史地位
张飞的忠，是忠于大哥，忠于汉朝。桃园结义后，他追随刘备，不离不弃；据水断桥，千古绝唱；义释严颜，忠义感人；战吕布、斗马超、破张郃，显神威……
历史评价如下：
陈寿：飞雄壮威猛，亚於关羽，魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也。关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。
程昱：“刘备有英名，关羽、张飞皆万人敌也，权必资之以御我。”
郭嘉：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也。”
刘晔：“诸葛亮明于治而为相,关羽、张飞勇冠三军而为将。”
周瑜：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”
傅干：“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”
刘巴：“大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？”
刘备：“以君忠毅，侔踪召虎，名宣遐迩，故特显命，高墉进爵，兼司于京。其诞将天威，柔服以德，伐叛以刑，称朕意焉。”
杨戏：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。籓屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。”
袁准：“张飞、关羽与刘备俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。”
葛洪：“谓勇力绝伦者，则上将之器；洽闻治乱者，则三九之才也。然张飞关羽万人之敌 ，而皆丧元辱主，授首非所。”
李暠：咏群豪之高轨，嘉关张之飘杰。誓报曹而归刘，何义勇之超出！据断桥而横矛，亦雄姿之壮发！
阎负、梁殊：“骁勇多权略，攻必取，战必胜，关、张之流。”
张说：“思齐忠壮而异材，求之古人，张飞、许褚等也。”
曾巩：“侯以智勇为将，号万人敌。当蜀之初，与魏将张郃相距于此，能破敌军，以安此土，可谓功施于人矣。其殁也，又能泽而赐之，则其食于阆人不得而废也，岂非宜哉？”
黎登：涿鹿雄威衮绣乡，早从昭烈起楼桑。眼空塞北万夫特，名在巴西千古香。将蜀若教星不陨，吞吴未信策非良。兴刘不尽英雄志，太息无由问彼苍。
郝经：“羽、飞昭烈啑血起义，夙定君臣之分，期复汉室，百折兴王。阚如两虎啸风从龙，夹之以飞，雄猛震一世，号称万人敌。羽报效于操，致书而去，飞瞋目横矛，而与操决。矫轿义烈，上通于天，汉于是乎不亡。”
陈元靓：“汉失其鹿，三分鼎峙。爰佐昭烈，实惟车骑。敌万人，兵行九地。睠是雄材，霸王之器。”
祖无择：“蜀之诸将，惟飞最雄。”
何乔新：“车骑将军盖世雄，蚤年仗剑从真龙。并游惟许多髯翁，俯视馀子犹沙虫。曹瞒欺天悖且凶，欲移汉鼎归邺宫。将军眦裂发上冲，忠愤凛凛摩苍穹。佐佑昭烈剪蒿蓬，威如虓虎气若虹。提戈斩级无怛容，万众莫敢婴其锋。取荆兼益启汉中，重嘘炎烬光昽昽。剖符遂受彻侯封，带砺河山誓始终。天不祚汉构祸凶，变生肘腋殒厥躬。飘然骑箕返大空，在帝左右佐化工。殄戮疠鬼驱螟螽，嘉陵江上庙宇崇。吏民荐享诚且恭，凤笙呜呜鼓逢逢。飙车云马纷来降，断碑苔藓何重重。谁操巨笔曾南丰，光明俊伟星斗同。功名何必上景钟，斯文足表将军忠，威灵赫赫垂无穷。”
冯梦龙：“释严颜，诲马超，都是细心作用，后世目飞为粗人，大枉。”
卢弼：“张飞屯固山，曹洪破吴兰，飞退走。是飞虽勇猛，亦时为强敌所败也。”
张飞的后世地位：
公元782年（建中三年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“蜀车骑将军西乡侯张飞”。同时代被列入庙享名单的只有关羽、张辽、周瑜、吕蒙、陆逊、邓艾、陆抗而已。
公元1123年（宣和五年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括张飞。 在北宋年间成书的《十七史百将传》中，张飞亦位列其中。在民间，张飞被尊为“屠宰业祖师“。
据明代卓尔昌《画髓元诠》记载，张飞不但喜欢画美人，书法上更是擅长草书。《丹铅总录》中记载，涪陵有一刁斗铭，上面的铭文就是张飞所写。而张飞所佩戴的刀以及立马铭上的字，也都是张飞所铭刻。元代画家吴镇曾作诗对张飞的书法进行了高度评价，说魏国的钟繇、吴国的皇象在书法上的造诣恐怕都难及张飞。据传，张飞还会作诗赋。
相传，新亭侯刀是中国古代十大名刀之一，古今刀剑录记载:汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成一刀，刀铭“新亭侯”，随身佩带。
张飞立马铭，又叫做《八蒙摩崖》，明代陈继儒的《太平清话》、明代曹学佺《蜀中名胜记》、清代赵一清所写的《稿本三国志注补》中关于张飞传补注引自《方舆纪要》所述等书皆有记载，张飞于瓦口关大破张郃之后所立，以示纪功勉士并兼羞曹军。
张飞长女，敬哀皇后，章武元年（221）被刘禅纳为太子妃，建兴元年（223）被立为皇后。
张皇后：张飞次女，建兴十五年（237）入宫为贵人，延熙元年（238）正月，被立为皇后。
由此可见，张飞和刘备不光是涿州同乡、结拜弟兄，还是儿女亲家。
五、柳金柱的主要贡献
柳金柱是忠义店村人，他的为人和做事，有八件事值得被后人记住。这八件事是：
1、护宝
张飞井和官家立的石碑，算是该村的宝贝，被村民们视为“村宝”。因为井在村里，石碑很重也搬不动，一直以来就伴着祖祖辈辈的村民们沿袭下来了。距离现今不远的某一年，有关部门领导带着上边领导的意思找到了该村的村干部，提出要把井口和石碑移走。当时还是毛头小伙子的柳金柱站了出来，提出了自己的看法并让村干部暂时回避，他代表村民去找说理的地方。不亚于当年张翼德当阳桥上一声吼，柳金柱站出来的一嗓子，使得护宝行动获得了胜利。张飞井的井口和石碑没有离开忠义店村，这中间还有许多故事暂且不表。
2、修庙
其实，市里的领导对残破的张飞庙形不成旅游的氛围，也是着急的。要进行修建呐，谁负责修？谁花钱？发现了柳金柱敢说敢当，那就让他担点事吧。柳金柱揽下了这件事。从跑手续，搞规划，找施工队，请古建的技术人员，历时多年，先后投进去了四百多万，形成今天的规模。后续还花了不少的钱，费了很多周折。当时投入的这些钱现在看并不是很多，但那个时候是改革开放初期，万元户都很少见，柳金柱算是搭进了身家积蓄和人脉，还真的把这件事干成了。柳金柱因而从一个纯粹的农民最终演变成了建庙人、守庙人、传承人一直至今。
3、创建三国书画院
相传历史上的张飞因为家境不错，也是喝过一点墨水的。长得很憨厚的柳金柱其实也很有悟性，有相当的书法水平，还会做画。他创建了一所三国书画院，是有牌照的。他亲手写的匾额和忠义店村口的大字很是潇洒和大气。
把弘扬三国忠义文化当作一件事儿常年去做，他不是说说，而是真的去做。
三国书画院是一栋三层独立建筑，在我看来，它的价值超过数栋别墅，不光是面积大，而且藏品多，大都是围绕三国忠义文化和红色文化内容。很多当地和外地的名家的书画作品琳琅满目，美不胜收，在每幅作品前欣赏，分明就是一种文化大餐。如果对其展品做个比较专业的专题视频片的话，绝对是涿州的有一张文化名片。
柳金柱的女儿柳苗苗，有一副手工刺绣的琴棋书画图，画面中十八位古代仕女栩栩如生，真的是有其父必有其女，很有传承哦。
柳金柱给他的隔辈人教育也很拿手，他的孙子现在会写书法，外孙女会绘画。
4、恢复桃园三结义原址
其实这件事是柳金柱一件挥之不去的心事。都说涿州有刘关张桃园三结义，具体地点究竟在哪里？
涿州桃庄，张飞家的后花园，桃花盛开的地方，从桃庄、张飞店、忠义店的村名变换，千百年来关于张飞的传说被当地村民的世代口碑相传，还原历史上的张飞家的桃园，现今的园子里的99棵桃树每年开花。
为此，柳金柱还真是下了功夫。当年涿州南关开辟桃园大街，搞了三块大石碑并在顶端放了一个巨大的桃子。后来，市政发展，把这个建筑拆除了，其大石碑和桃子被遗弃。柳金柱通过一番运作，把这些石件迎回了桃庄。而今大家到张飞庙，可以看到庙大门广场是一个巨大的桃子，桃园里有桃园三结义石碑和雕像。
在这件事上，柳金柱咬定青山不放松，任尔东西南北风，真的是有那么一股韧劲。
5、主办农历八月二十八庙会
现有的史料，对张飞的出生年没有记载，这有待于根据各种资料去梳理。张飞庙的标注是公元165年—221年。张飞的生日是农历八月二十八，过去乡下有赶庙会之说，张飞庙庙会被不断赋予新的内容。
张三爷影视基地、桃园三结义小剧场，这是柳金柱引来的项目，庙会期间表演和免费参观游览以及吃长寿面条，这些都是柳金柱的运作。
农村的人们喜欢热闹，农历八月二十八的张飞庙庙会，成了现今涿州具有三国忠义文化特色的民俗。
政府办的三义宫楼桑春社以及纪念活动，柳金柱办的张飞庙庙会，互相衬托和辉映，是得民心的义举。
6、豆芽厂
张飞吃豆芽—小菜一碟，这句话很多人会说。柳金柱对这句话的理解与别人不同，他不光是说，而且去做。一座颇具现代化的豆芽厂主体已经基本竣工，日产50吨，对，你没看错，是每天生产50吨豆芽菜！柳金柱完成了涿州忠义店张飞故里的一项壮举。至于是如何运作的，以后会有专访，这里就不披露了。
柳金柱目前在自家的土地上（我看过他的土地证），勾画农村人的梦想，农业深加工是他选择的新的路子。
柳金柱给我说：真的要去给已经调走的曾任涿州市委书记的王月衡送一束鲜花发一个奖牌，因为他给我们村批了一条路，我准备把这条路命名为“月衡路”。正是因为有了这条路，才引来了凤凰，才有人到我们村投资建厂。
这个豆芽厂，是属于高科技的。物流冷链的产品是面向大城市的。我们当地人，恐怕只有有限量的享用了。
7、传承忠义文化获非遗
涿州人杰地灵，有五十余项非物质文化遗产。非物质文化遗产，是反映一个地方的文化和发展尤其是历史的重要参数，能申报非物质文化遗产的是值得赞赏的。这些为涿州传承了灿烂文化的匠人们是应该被人记住的。
前些日子，我和我的朋友、涿州市非物质遗产保护协会会长李广春有过交谈，他在涿州奋斗了三十余年，创办的范阳非遗文化街、范阳文化园、胡佩衡纪念馆将会是古城涿州璀璨的明珠。
众多个涿州非遗产品和反映的涿州古老文化，将会是涿州文化自信的基石。
柳金柱坚持和倡导的忠义文化和践行，尤其是《张飞的传说》并成为其传承人，使得他的名字会被越来越多的人所记住。
8、农历八月二十八
人一旦成为名人后，他的出生的日子及过世的日子会被后人记住，冠以“诞辰”和“祭日”，古往今来，莫不如此。
涿州是三国时期忠义文化的发祥地，如下这三个日子是被当地人记住的。
一是每年农历的三月二十三，纪念桃园结义结拜日，当地称之为楼桑春社，我今年参加了在楼桑庙村的三义宫举办的纪念活动。
二是每年农历的六月二十四，关圣诞辰日，在2022年涿州将举办《第一届关圣文化研讨会》，以后会每年都举办。
三是每年农历的八月二十八，张飞诞辰日，当地称之为张飞庙会，我今年参加了在忠义店村举办的活动。
民俗的产生以及延续，要靠民间的推崇和传承，有自己的文化内容，有广泛的社会需求。
张飞庙会因有忠义店而生，忠义店因有张飞庙而名，张飞的忠义是千年的丰碑。柳金柱的追求是几十年的坚守。以后的张飞的传说，会越来越深入人心，会成为涿州当地的一大人文景观。
当然，张飞庙现有的庙宇、桃园以及配套设施，还有很大的上升的空间。
首云阳（重庆），千年以来香火不断，各种传说流传至今，其建筑更是颇具规模，忠义将军的头在此得到永生。
身阆中（四川），香火不断，成为一大景观，谒拜者众，其建筑亦有特色，忠义将军的身在此入土为安供后人瞻仰。
魂涿州（河北），经过乡民柳金柱和乡民们的数十年付出，张飞庙的忠义精神得到永存，生于斯魂于斯，忠义店张飞庙才是忠义将军张飞精神之所在。
寻觅忠义精神，不能不到桃园，不能不说桃园三结义的首创者，不能不说那个让后人充满遐想的涿州历史上的桃庄和桃园。
我到涿州四十年了，从今年就定下个规矩：农历八月二十八，忠义店村，张飞庙庙会，重温张飞的传说……
刘会军 2022年12月23日于涿州
未经允许不得转载：微信 美文-微信文章库-我的知识库 » 非遗四：张飞的传说
